成都专卖店设计

装修宝典011

成都专卖店设计,第1张

成都专卖店设计
导读:随着生活与消费的快速发展,各种行业也在不断的演进,快节奏的生活给人们带了惊喜,同时也会产生一种紧迫感,唯恐落后于时代的发展。设计同样如此,如托夫勒所言:“若能看清未来的景象,对今天也是极有价值的”,对于很多事物,尤其是新兴的,了解过去,面向

随着生活与消费的快速发展,各种行业也在不断的演进,快节奏的生活给人们带了惊喜,同时也会产生一种紧迫感,唯恐落后于时代的发展。设计同样如此,如托夫勒所言:“若能看清未来的景象,对今天也是极有价值的”,对于很多事物,尤其是新兴的,了解过去,面向未来,把目光投向远方,让未来成为今天思考品牌专卖店及其设计的基点。

一、品牌专卖店设计将更注重情感交流

现在社会人与人的交流越来越密切,我们可以通过 *** 、电子邮件、网上聊天、手机短信……获得需要的信息。然而,人与人之间的距离却仿佛越来越远了,因为通讯的便利使我们不再愿意面对面的交流。

直到SARS来临,地震来了,以及一系列的环境恶化所带来的灾害, 使我们有所感悟,人与人需要交流,人与人需要面对面的交流。美国约翰奈斯比特的《大趋势——改变我们生活的十个大趋势》中提出“高技术越多,深厚感情越深……高技术和深厚情感是平行发展的。”品牌专卖店就是这样一个充满深厚感情的地方,主要表现在三个方面:

1、人与物的直接交流,在人们购买商品时,对商品的特性能够直接感受的到,可以直接体现商品的使用价值。如:宜家家居卖场在商品的展示上采用还原真实场景的手法,将商品以更佳的效果展示,使消费者看到了一个理想的家的效果,这种体验令人感动,情感上达到共鸣,从而更好的 *** 消费。

2、人与人的直接交流,消费的过程就是一个交流的过程,同时也存在着一个对商品价值鉴定的过程。没有 *** 的虚幻,可以真切的体现到品牌店的良好服务。

3、企业与消费者之间的直接交流,成为品牌与顾客直接面对的互动平台,充满了品牌对顾客的感情和顾客对品牌的感情。因此,需要在一起的深厚感情将是品牌专卖店的发展动力,关注感情,表达感情,体验感情将成为品牌专卖店的设计趋向。

二、品牌专卖店设计应做到 “人性化”

“人性化”一个词对人们来说并不陌生,设计的“人性化”更是设计之本。设计本身就是以解决人们生活中存在的问题,给生活带来便利为目标的。人性化设计指在设计过程当中,根据人的行为习惯、人体的生理结构、人的心理情况、人的思维方式等等,在原有设计基本功能和性能的基础上,对展品进行优化,使观众参观起来非常方便、舒适。

1、通道设置:主通道辅通道结合,通道保持畅通。使消费者多次浏览而不会产生死角。

2、展具的尺寸要符合人机工程学。消费者在接触商品时能有一个合适的空间,减少接触商品的阻力。陈列密度不可过大,陈列高度不可过低;色彩不能过于强烈 *** ;空间形态要有变化,照明要适度,不能产生眩光

3、区别对待消费人群:根据不同的顾客来设计不同的空间,灵活把握空间以便调整。例如,针对老年人所用的物品时,要用到较大字体的标识,儿童用品则应考虑较低的摆放位置。

4、新技术手段运用恰当:新技术的产生的目的是为了便于人们的生活,新技术的运用要与人们的接受程度相一致。

总之,整个空间环境的形态、色彩、空间组合与过渡,道具样式、尺度和颜色,陈列的密度与高度,绿化与休息的安排等,都必须让顾客感到亲切、舒适、新颖、美观,尽量做到减轻疲劳。这就是设计中的人文关怀,是对人性的尊重。

三、品牌专卖店设计面临民族与地域文化的挑战

1、国际化与民族化

国际品牌已经大量进入中国市场,民族品牌必然走向国际。海尔已经到美国去本土化了,到德国参加展会时聘请意大利的设计公司为其设计展台。联想把英文名称更改为Lenovo,为进军国际市场作准备。在国际化的潮流中,我们还能作些什么李砚祖在《艺术设计概论》中写到:“从当今世界的设计看,设计大国的设计无一不是一种基于民族文化之根的设计。”在这种大趋势下,品牌专卖店设计作为设计的一个小小分支,又要肩负走向国际的重任,将面临更大的挑战。

2、民族与地域文化的营造

设计的地域性是指设计上吸收本地的、民族的、民俗的风格以及本区域历史所遗留的种种文化痕迹。一门艺术,只有当它具有很强的民族性的时候,它才能具有世界性,才能在世界上站住脚。地域文化的选择更倾向于精神功能的表达,即在满足使用功能的基础上,针对不同的消费群体来选取与其相适应的形式语言来表现室内空间特有的文化内涵,以引导和满足更高层次的审美需求。

虽然每个品牌都有自己一套完整的设计理念,但服务对象的确立是品牌专卖店设计的关键,消费生活方式构成民族认同的一个内在方面。消费习俗、消费习惯和消费偏好是民族认同的象征。在我国,服务的对象是中国人,在品牌专卖店设计上一定要继承民族传统,创造出具有中国民族特点的、富有时代气息的、思想性艺术性都很强的空间艺术。当然,对于国外设计的好经验,创造的好形式、优秀的处理手法、新材料和新技术的运用、新的理念与观念等,我们要认真学习并加以吸收和运用。

四、品牌文化如何充分体现

品牌文化既是个性的精神提炼,又是特性的概括,它不仅是产品本身却又是与人的直觉直接对话的载体,是要用时尚语言来设计,用科学技术来 *** ,用品牌理念来塑造的。在品牌专卖店设计中,设计风格要完整地展现品牌文化底蕴和内涵,使消费者认同品牌的文化理念,在消费者心中形成一个有情感色彩的化身。

柯达连锁店自登陆中国以来,就以柯达醒目的**和红色代表了传统的柯达。随着数码和 *** 技术的影响,柯达在新推出的柯达数码冲印店和柯达影像 *** 店加入了具有科技感的蓝色和银色、及表现时尚的黑色,使柯达变得更加年轻和时尚。虽然时代发展了,技术进步了,柯达品牌百年所积淀的风格——温暖、亲切——没有改变。品牌文化始终引领着柯达品牌店在日新月异的时代中发展并保持自我。

2008年,身为奥运会东道主的中国人,惊奇的发现,许多本土运动品牌,集体在变脸,李宁、安踏等中国运动服装品牌也开始推出弱化商品形象,从而提升品牌文化的理念出发,推动中国运动服装品牌进入一个新时代。除了服装品牌,其他产品品牌也同样借助奥运来提升自己的品牌文化。联想从众多的设计公司和机构中脱颖而出,成为2008年北京奥运会火炬的设计单位。奥运会火炬“祥云”,将联想的创新设计展示给全世界数十亿的观众,无异于一次全球范围的“中国品牌文化”的公益宣传活动。

总之,品牌专卖店设计不仅要体现品牌的经营特色,并且更大范围的向消费者表达品牌文化、情感交流和人文概念,使消费者在购物体验中,不仅享受品牌价值,也体验到了自我价值。

景观设计中的地域文化

 将民族地域文化融入到景观设计当中,实际上就是将民族文化元素进行相应的整理。下面是我分享的相关资料,一起来看一下吧。

  1 地域文化于园林景观设计的作用

 因为地域文化不仅是当地的特色,也应该逐渐融入到当地的建筑设计中,其中,可以先从当地的园林设计着手。一个地域的文化特色可以显示出当地的建筑特色,现在因为市场经济的发展速度飞快,大部分园林景观设计都没有自己独特的特色,缺少人文情怀以及艺术特色。园林设计是历史的见证,也是人们思想的结合。在园林景观设计中融入地域文化的设计理念,可以促进当地地域文化的发展和进步。将园林景观和当地的地域文化相互联系,在一定方面可以促进当地居民对于园林景观设计的了解程度。树立正确的园林设计观念,在一定程度上应该增强当地居民对于园林景观的认识,使其支持当地园林景观和地域文化融为一体。

  2 园林景观和当地的地域文化的联系

 现在的园林景观设计不但具有人文的特点,而且具有自然科学的特点。其中设计的对象也不一样,因此在进行园林景观设计时,需详细地了解当地的地域文化特色,并能够切实有效地将地域文化融入到园林景观设计。因此在进行园林景观设计时,设计师对当地的地域文化特色有进一步的了解,才可以在设计时充分吸收当地的地域文化理念。人们在参观园林时,从园林景观中可以了解到地域文化的历史性和时代性,这样在一定程度上可以改变园林景观的文化内涵。

  3 怎么样在当地的文化基础上进行园林景观设计

 31 保留当地的地域文化传统

 设计师在设计园林时,通常涉及到不同的地域文化,可以在后期的园林景观呈现出不同的特色。一般在设计园林景观时,因为地域文化是设计师在设计时主要参观的理念。因此在设计图上不同的园林构造会产生不同的`结果。一般设计师在设计的过程中,非常注重灵感的体现,因此一旦涉及到需要关注人文特色的时候,就需要详细地了解当地的文化特点。

 32 园林景观设计的关键灵感来源于地域文化

 园林景观的设计一般涉及到自然科学以及人文情怀的特点。园林景观设计时,将地域文化作为园林景观设计的素材和基本来源。通常来讲,现在的园林景观设计到的一般是当地的历史特色以及风土人情。园林景观的设计者应重点考虑设计的重点,将当地的地域文化特色和作品的主体结合为一体。当地的文化特色一般比较注重于文化是如何形成以及后期的发展。

 33 将地域文化特色加入到园林景观设计中

 一个地方的传统习惯以及艺术特色等都属于当地的地域文化特色,人们的日常生活以及民间传统和节日气氛这些特点都能够涉及到地域文化。而园林景观设计是当地的标志性建筑物,会通过园林的设计特色显示出当地的特色。因此在进行园林景观时,充分加入当地的地域文化特色可以普及地域文化。

 34 通过地域文化宣传园林景观

 园林景观能否得到体现,有时候也需要一个承载物来进行体现。地域文化作为当地的文化特色,就可以成为园林景观的宣传物。通过结合现代风格与传统习俗,可以在一定程度上充分体现园林景观的设计。

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地域文化的景观设计

   中国地域辽阔,民族众多,历史久远,所以中国文化不是一元的,而是多元的,是由各具特色的当地文化共同组成的,我下面为大家整理关于地域文化景观设计的文章,欢迎阅读参考:

 1 地域文化

 园林文化是人地相互作用的产物。特定的地理环境、人群,以及特定人群对特定地理环境的适应和特定的利用方式,形成了特定的文化形态,这一文化形态继而也影响到特定环境中的园林形式。地理环境是区域性的,文化也必然带有区域性的色彩,因此世界上才形成了风格各异的文化及园林形式[1]。

 文化是历史的积淀。但技术和生产方式的全球化,愈来愈使人与传统的地域空间相分离,地域文化的特色日趋式微。标准化的商品生产致使景观环境趋同,景观文化的多样性遭到扼杀。提倡景观设计向地域文化的回归,尊重地区传统赋予景观的特殊性和丰富性。

 2 地域文化在现代景观设计中的表达

 21 传统文化

 地域传统文化(包括自然和社会历史)及其人文精神的个性,是一个(或大或小的)地域的民众在长期的生活、生产、交流、传承,以及与自身相异的力量抗争的历史过程中的积淀,也是一个地域及民族在行为习俗和价值观念上相互认同的基础。它们又是地域文化面对外域文化与其进行交流的基础和进行冲撞或竞争的依托[2]。

 路易斯·巴拉甘是20世纪世界上最重要的景观设计师和建筑师之一。他具有强烈的地域文化意识,其作品源自于对墨西哥丰富的本土文化传统所作的耐心研究与理解。巴拉甘认为,缺乏地域差别和民族文化传统的国际风格会毁灭文化的个性和品味。他本人一直致力于从本国乡土文化中找寻设计的源泉,把景观设计与墨西哥的传统文化紧密相连。巴拉甘的景观设计作品色彩和质感丰富,来自于墨西哥建筑传统的拉毛墙面、土坯砖瓦、木梁,甚至水都是他的构筑元素[3]。巴拉甘的实践证明,在吸收民族传统和外来经验时,不可生搬硬套,不能指望在他人的方案中找到直接的解决办法,继承传统不是简单的复古和拼贴。只有通过吸收传统的精髓,加以转换,使之地方化,并适应现实生活,才能得以实现。

 清华大学朱育帆先生设计的北京金融街北顺城街13号四合院更新改造项目取名“与谁同作”,苏轼《点绛唇》词中写到:“与谁同坐 明月清风我”。设计者通过巧妙的手法将“清风”、“明月”和“我”转译:设计中采用圆形磨砂玻璃盘,简明的具象方式诠释“明月”;“风”的表述则通过栽植竹子,借助其在风中沙沙作响来含蓄的表达;对“我”的阐释则是通过在庭院碎石铺地中横卧一块北京房山石,借助中国古典园林中的“以石为君”的典故。在继承中国传统文人园林儒雅风格的基础上,适应城市新的生活方式,同时具备现代、简约和质朴的时代气质,从而营造新文人园林的场所精神,以继承和发扬地域特色[4]。

 对于巴拉甘等立足于本土文化的景观设计师而言,他们需要对熟知的传统“方言”进行再阐释, 从而透过表面的形式去探索地区文化的内在精神实质, 重新赋予其新的生命力。

 22 传统民俗和生活方式

 传统民俗是与人们的日常生活和行为观念联系最为密切的一种基本文化因素。一个地区中世代传袭、连续稳定的行为和观念形成了这个地方的传统习俗,它反过来又影响着现在人们的生活。一个地区特有的生活习俗,是地域性不可缺少的组成部分。这些生活习俗的不同特点也常常反映在景观上,向我们诉说着当地的社会文化传统,对它们进行深入的研究,能使我们对公众的真正需求有一个真实的认识。

 “加州花园”的出现,更多的是由战后美国社会生活发生的深刻变化而引起的。在经历了超过10年的大萧条和战争之后,美国经济得到复苏,中产阶级日益扩大,收入逐渐增多,“核心家庭”成为普遍的家庭单元,生活更加随意和不拘礼节,轻松休闲的加利福尼亚生活方式充分的繁荣。一大批美国人从农村和小城市迁移到大都市和市郊,在气候温和的西海岸地区新的城市定居点,社会生活的新形式自然而然的发展了,以丘奇为代表的加州学派景观设计师通过设计带有露天木制平台、游泳池、不规则种植区域和动态平面的小花园迎合了社会生活的变化,创造了户外生活的新方式[5]。

 23 地区产业历史传统

 城市的发展是一个不断更新和改造的动态过程,在这种新陈代谢的过程中,如何对待现存的旧工业建筑是一个现实的问题。在产业类历史建筑及地段中,蕴含着大量的历史信息和记忆,对其实施改造的环境景观设计中,应利用原有场所特征,并根据新的功能定位对其进行新的塑造,使之适应新生活的需要,从而使一个活的地区产业历史传统的价值得以延续和发展。

 对工业区的改造就是延续城市发展的连续性,延续工业区所特有的工业文化氛围,使人们充分认识、利用其潜在的文化价值、经济价值、生态价值,并注入新的现代的社会标准,人们在获得自身使用要求的同时,也得到了与历史进行对话的机会。

 1994年开放的由彼德·拉兹(Peter Lats)设计的杜伊斯堡北部风景园,坐落于德国杜伊斯堡市北部,面积约200hm2。当具有百年历史的钢铁厂于1985年关闭后,基地上各种老工业厂房和无数构筑物很快被淹没在野草之中。拉茨面临的最关键和棘手的问题是,工厂各种遗留物大量存在,如庞大的建筑、矿渣堆、烟囱、水渠、铁路、桥梁、鼓风炉、起重机等,设计中是将这些无用的构筑物视为一种包袱或垃圾,花费大量金钱去处理,还是将之视为一种可以再利用的元素,有效地处理和应用拉茨选择了后者。其设计是以对工业传统的继承为基础的,旧铁轨路基被保留作为一种大地艺术作品,并将其发展成为一片草坪区域。钢铁厂的炼钢炉等一些构筑物也被保留下来,提供人们攀爬远眺的机会,大型的混凝土构筑物则可以作为攀援爱好者的运动场地[5]。设计师从未试图去掩饰或篡改历史,建筑和构筑物都作为工业时代的纪念物保留下来或被有效的再利用,而未被任意的改造或歪曲,原有植被被保留,荒草也任其自由生长,可利用的废弃材料得到尽可能的再利用,秉承了工业传统和地区的传统环境,体现了设计师对历史的尊重和科学理性的态度。

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1、地域文化的形成因素每一个地域都有着自己独有的特性与文化,会所设计也是如此。

比如欧洲的古老文明。

意大利的巴洛克和洛可可文化。

在中国,上海的摩登、北京的传统、苏杭的休闲,都是地域文化的鲜明特点,也是每个城市的灵魂。

由于自然地理环境的不同,被分为不同的区域,物质基础差异很大,生活习惯和饮食习惯也会不相同。

2、地理因素每一个城市都有着属于自己独特的文化,其表现不仅在于它的山水地理风貌,更体现于文化上的独特性,这就是地域文化的立足点。

由于北方辽阔的草原、冻土、黑土地带有特殊的气候与自然条件,那里的人们有着自己独特的生活与心理气质以及相对应的文化传统。

雪山、冻土、大兴安岭大森林、呼伦贝尔大草原对在这里生活的人产生独特的影响。

他们以独特的生存方式和智慧才能,共同创造了与这片神奇的土地相应的独特文化。

从而延伸到语言、行为、设计上。

就会所设计而言,中国的传统设计可谓是千姿百态。

有竹子建的吊脚楼,还有中西合璧的石库门。

都具有当地文化的特色,而人们也是有地方文化、地域文化的代表。

3、人文景观因素在会所设计过程中,其室内景观设计是一个动态的发展过程,也面临着对原有地域性的延续和发展。

地域文化的可持续发展是对民族文化的传承与发扬,历史文化记载了民族时代变迁的历史,不同时期的历史文化承载了不同的社会使命,构成了强大的人类文明。

旅游城市的地域文化不仅标志着一个民族或一个城市的繁荣,也展示着整个人类的精神文化发展不同阶段的历史风貌。