导读：对于大众来说，其实当自己缺少东西的时候，自己现在是比较懒惰的，不想要在线下买，当这样情况出现的时候，大家其实更是会愿意在 *** 中买， *** 中的质量其实就是很高的， 那么选择一个合适的名字，潮流的名字就是吸引大众的目光。 *** 店铺取名办法文艺歌名歌
对于大众来说，其实当自己缺少东西的时候，自己现在是比较懒惰的，不想要在线下买，当这样情况出现的时候，大家其实更是会愿意在 *** 中买， *** 中的质量其实就是很高的， 那么选择一个合适的名字，潮流的名字就是吸引大众的目光。
*** 店铺取名办法
文艺歌名歌词取名
选择一些文艺的名字的话也是很好的，比如《小情歌》、《未闻花名》。还有一些非常文艺的歌词也可以对其进行参考。比如在广为人知的歌词“董**——一个有故事的女同学”中就可以用“董**”取名。用这个 *** 非常容易取到创意与文艺并存的店铺好名。
选择古风气质的词来取名
中国诗词的发展的话就是很好的，越来越多的人涌入了汉语热的浪潮中。给店铺起名字也可以参照这个方面，选择古风气质的词来取名。一方面体现了店铺对于中国传统文化的热爱，另一方面体现了店铺所销售的产品。
潮流的店铺名字推荐
01、桥本
选择这样类型的名字其实就是来自于“桥本环奈”的名字，她是如今十分火热的一位演员，在中国她的名气也是很大的。所以截取她的姓名作为店铺的名称是很有创意的，能够吸引顾客的眼光。同时其中的“桥”字是表示一种建筑物，看上去也是很有文艺感。
02、佐藤君
选择这样类型的名字大家其实就是能够了解到的，是有许许多多的礼仪的。其中一个便是，对男子的尊称是在名字的末尾加上“君”字。同时“佐藤”在日本也是一个十分常见的姓氏，所以这两者的组合，是很有日系的感觉，也很是好听，十分独特。
03、禅茶一味
其实大红枣难过的话就是比较喜欢这类型的。但其实此国吸引人的地方也是有很多的，其中便包括了“茶道”。此名字是出自于茶道中的专业术语，宗教的意味很重，所以看上去文艺感十足。
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禅茶在于静，超然在于无。要达到静寂于环宇之间，无思无虑于心怀之上。当茶与文人墨客相伴时就产生了茶文化，当茶与道结合时，大道希声，就有了茶道。当茶与晨钟暮鼓相融，同经声相随时，就产生了禅茶一味的佛韵。这就是超然三境界。
茶与文人相伴，有了茶文化。盛唐文化，茶与陆羽作伴形成了世界之一部茶叶专著一一一巜茶经》而闻名于世，流芳千古。茶同大书法家颜真卿，诗人晈然相伴时，就有了“三绝亭，（陆羽设计，颜真卿题书匾，晈然写诗记事。）宋书法四大名家（苏轼，蔡襄，黄庭坚，米芾）皆嗜茶并精于茶道。苏轼的《叶嘉传》为茶而写，意趣高远，内涵深刻，文质甚妙，是茶人入世许国的精神。蔡襄著巜茶录》虽仅千言，却名垂青史。特别是将书法艺术与茶文化传播结合起来，他亲笔书写的巜茶录》被视为墨林至宝。大理学家朱熹蛰居武夷山，以茶修德，以茶明伦，以茶寓理，不重虚华，崇尚俭朴，写出许多极富哲理的茶诗：
小园茶树数千章
走寄萌芽初得尝。
虽无山顶烟岗润
亦有灵源一片香。
茶与道相随，形成了茶道。巜道德经》，一本传世，道德化无极，万法归宗，溪河奔大海。天人合一的哲学理念融入茶文化，进入崇静，无己，道法自然，返璞归真的生命之源。充满对大自然的无比热爱，亲近自然的强烈渴望，使茶文化以生命与自然相生，领略到“情来朗爽满天地"的 *** 以及“更觉鹤心通杳冥”的绝妙感受。因而茶道有物质，行为与精神三个层面，它是“南方之嘉木”天赐之"珍木灵芽"。茶事活动讲究自然美，朴素美，动如行云流水，静如山岳磐石，笑如春花自开，言如山泉吟诉。任由心性，不弄巧造作。心境清静，恬淡，无为，心灵随茶香弥散，心境如茶韵飘逸，进入忘我至境。王重阳大弟子丹阳子词：一枪茶，二旗茶，休献机心名利家，无眠为作差。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。
茶与禅融合，就有了禅茶一味。佛理博大无垠，但以“苦，集，灭，道“四谛为总纲，茶之苦为首，禅茶就是要勘破生死观，达到大彻大悟，求得对苦的解脱，参破"苦谛"。禅意主静，拈花微笑，不言不语，心领神会，五祖弘忍强调"栖神山谷，远避嚣尘，养性山中，长辞俗事。”要求人们通过静虑，从平凡的生活中契悟大道。这就是放下，放下心累，偷得浮生半日闲，放松心境，放驰心性，让灵魂融入淡淡茶香，涤净心垢，噪雪心性。让心灵空朗澄静，就如演仁居士诗：
放下亦放下，
何处来牵挂。
作个无事人
谈笑星月大。
（禅茶超然，论完，感谢朋友阅读，关注与赞赏，百无鞠躬！）
针对现在喜欢购物的人们来说，也会想着去开一家属于自己的店铺，那么很多人在给自己店铺选取名字的时候，都是想要自己店铺的形象的话是比较好的，那么对于店铺的名字的话，自己其实就是比较重要的，两个字的话是比较简单的， 也有一部分的人其实是会选择三个字的名字的。
*** 店铺取名技巧
*** 一：用唐诗宋词来给店铺起名
唐诗宋词是中国古典文学的重要组成部分，其中句子优美、好听，具有诗意和历史感。在给店铺起名的时候，可以选取从中相符合的诗句，择取字词来组成名字，不仅好听，也非常有意义。比如“云想服装店”一名，出自“云想衣裳花想容”一句，富有浓厚人文气息且十分好听，好听的名字的话大家都是喜欢的。
*** 二：选择成语给店铺起名
成语中国汉字语言词汇中定型的词，运用少量的词就能表现出一个很深奥的道理，在人们生活中的各个领域都是很常用的。在给店铺起名的时候也可以选择有美好含义的成语来起名。比如通过“依依难舍”这一成语，可以给服装店取名为“一衣难舍”，表示店铺里的衣服都很让人喜欢，难以舍弃。使用成语，则让名字更加顺耳好听，顺耳的名字的话寓意都是比较好的。
三个字的 *** 店铺取名
佐藤君
在日本这个国家中，是有许许多多的礼仪的。其中一个便是，对男子的尊称是在名字的末尾加上“君”字。同时“佐藤”在日本也是一个十分常见的姓氏，所以这两者的组合，是很有日系的感觉，也很是好听，十分独特，独特的名字大家都是喜欢的。
禅茶味
一说起日本，很多人想到的是便是这个国家中的动漫。但其实此国吸引人的地方也是有很多的，其中便包括了“茶道”。此名字是出自于茶道中的专业术语，宗教的意味很重，所以看上去文艺感十足，这样的名字的话就是比较好的。
雨天の你
在这个名字中加入日语の，表示的含义为“的”，所以整体名字的中文是“雨天的你”，在意义上是很清新自然的，给人一种身临其境的文艺感。这样的名称很有日系的感觉，同时也十分好听，对于自己的未来的话就是很好的。
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旅游规划案例分析
旅游策划作为策划的一种，就是依据旅游市场的需求现实需求和潜在需求和旅游地的资源优势，对该旅游地的旅游项目进行定向、定位的过程，也就是对旅游产品的研制、发展、优化的过程。下面是我为大家分享旅游规划案例分析，欢迎大家阅读浏览。
1济南市长清区乡村旅游总体规划
1独特优势
(1)六大独特优势：交通，文化，区位，路网，生态;
(2)五大发展基础： *** 高度支持，产业品牌效益好，资源丰富，客源广，有龙头景区。
2核心问题
以传统农家乐为主，业态不丰富，产品创新不足。传统龙头景区带动力有限。
3破解之道
借助其绝佳的区位、巨大的客源市场，依托其良好的种植基础和规模化、品质化的种植园区。借助新型城镇化建设和土地流转政策，注入休闲、养生、艺术等创意元素，促使农业向二三产业延伸。
围绕“庄园经济”的开发理念，走出一条产业带动型的现代乡村庄园主题化、集群式发展的乡村旅游发展路径。
4总体定位
以庄园经济为开发理念，以产业依托型的现代乡村庄园主题化、集群式发展为路径，旨在建立乡村庄园旅游发展模式的先导区与示范区、山东省旅游综合改革试点县。
5空间布局
一环、一心、五组团。
一个乡野游憩环、一个旅游集散服务中心、五大功能性组团-------
“禅茶一味”宗教养生休闲族源、“洞香果韵”品质乡村度假组团、“孝德礼归”历史文化感悟组团、“泉城绿野”都市农业展示组团、“中药花田”康体保健理疗组团。
6旅游产品体系
(1)乡村美食产品
茶主题美食(万德镇万商茶园基地)、中医药养生宴(扁鹊故里养生庄园)、美酒宴(711私家洞藏酒庄)、百花宴(油菜花田艺术庄园)、百果宴(樱海画廊庄园、杏花溪庄园、桃花福地养生庄园)、槐花宴(贾庄村)、爽口蔬菜宴(泉城农业公园、南城绿野庄园)、素斋养生宴(灵岩寺村)、农家美食(十道乡味)、泉水宴(泉家乐)。
(2)乡村住宿产品
民宿：民宿:泉水主题(泉家乐)、佛教主题(“禅茶一味”文化养生庄园、灵岩禅居)、中医药主题(扁鹊故里养生庄园、双泉庄村)、花卉主题(油菜花田艺术庄园、杏花溪庄园)、长城主题(齐长城客栈、长城人家)。
特色住宿：树屋、集装箱、帐篷营地
(3)乡村娱乐产品
水果采摘、寻找萤火虫、插花、玩偶DIY、樱桃果酱 *** 、游船、钓鱼、摘蔬菜等。
(4)乡村购物产品：
七大特色商品：
包括土特产品(十道乡味)、中草药系列产品(扁音城里养生庄园)、美容养生系列产品(油菜花田艺术庄园、杏花溪庄园)、樱桃主题系列产品(樱海画廊庄同)、美酒系列产品(711私家洞藏酒庄)、果蔬系列产品(泉城农业公园、南城绿野庄园)、宗教系列产品(“禅茶一味”文化养生庄园)。
(5)乡村文化产品
花卉文化体验(油菜花田艺术庄园、杏花溪庄园)、酒文化体验( 711私家洞藏酒庄)、生态文化体验(泉城农业公园、南城绿野庄园、樱海国廊庄园)宗教文化体验(“禅茶一味”文化养生庄园、桃花福地养生庄园)、民俗体验(十道乡味)。
7十大名角
(1)文化养生主题庄园
“禅茶一味”养生庄园：
依托万德镇万亩茶园基地， 以 “禅茶一味” 为开发理念,打造集禅修体验、观茶、品茶、采茶、卖茶、茶叶科普、茶叶采摘、展示展览、特色餐饮与住宿于一体的“禅茶一味”养生庄园 。
重点建设智慧茶园体验区、禅茶文化园、茶文化记忆馆、亲子手工坊、长清茶研发中心、茶海骑游、茶艺小品、举办禅茶开茶节、千人茶宴。
“扁鹊故里”养生庄园：
依托扁鹊名人文化和马山镇中医药文化产业园中草药种植产业，推出中草药科普、参观、研发、理疗产品，开发以中草药养生为主题的养生庄园。
重点建设花海药田、扁鹊医学馆、中药理疗中心、中药食补堂、养生人家、网坊湿地。
“桃花福地”：
借助马山万亩雪桃基地背靠道教名山马山、 东临国道的地理优势, 以万亩桃园为产业基础, 将桃花与道教相结合, 整合桃园与马山景区, 打造以道文化为主题的桃花福地养生庄园 。
重点建设太极广场、桃林小筑、桃花坞、妙韵主题餐厅、五行道文化养生社区。
(2)艺术创意主题庄园
“油菜花田”艺术庄园：
在双泉镇，通过导入不同花期的作物, 延长其观赏期,同时增加参与性、体验性活动,丰富游客体验。
重点建设缤纷花苑、麦秆创意乐园、蝶舞花蜜园、花田木榨坊、油菜花主题手工作坊。
“樱海画廊”庄园：
整合纸坊村及周边樱桃采摘园，通过统一管理,规范化运营,避免恶性竞争,鼓励发展合作社，从散户经营向“合作社+农户”“企业+农户”过渡。 _通过土地流转等方式,，创意开发主题庄园 。
重点建设樱桃联合国、樱桃盆景园、樱桃创意工作室、樱桃货站、基础设施提升、樱桃主题雕塑。
“杏花溪”庄园：
依托张夏万亩玉杏基地、 葡萄湾水库，将杏文化与庄园建设相结合，从单一的杏观赏、采摘到杏文化体验。
重点建设林下讲坛、杏林堂、科普教育基地、“杏”好有你爱情小园、基础设施与景观营造、葡萄湾露营基地。
(3)都市生态主题庄园
泉城农业公园：
完善产品体系、公共服务体系, 打造融农业高科技推广与观光、休闲于一体的现代农业公园。
重点建设游 *** 务中心、农业文化创意园、农产品展销中心及内部观光体系
南城绿野庄园:
整合文昌街道产业资源,实现园区联动发展。重点建设金西李山药产业园、 汇桥农业示范园、金箭山农业示范园、花舞西李观光园 。
(4)度假体验主题庄园
私家洞藏酒庄：
以洞藏酒基地为依托, 整合玉泉山山体资源, 对洞藏基地进行功能提升和业态配置。展示洞藏酒文化, 开展洞藏酒探秘之旅。与山地运动相结合,丰富活动内容, 开发泉城首家私家洞藏酒庄。
重点建设洞藏酒文化走廊、 魔幻洞穴餐厅、玉皇山山地运动公园、御道人家。
崮(gù)云水岸庄园：
整合区域内衔草寺、 崮云湖、风凰 *** 民族村, 以崮云湖景观带为轴线,以水上运动为建设重点, 辅以历史文化和民族文化, 同时对崮云湖水库两侧农家乐进行整治, 建设崮云水岸庄园。
重点建设崮云湖水上运动基地、水上嬉戏园、滨湖骑游道、 枕水人家、 滨湖木屋群、 民族风苑。
8十道乡味
(1)梨花映泉一积家峪村
以晓露泉为重要卖点, 以泉家乐为主要产品, 主推泉水茶、 泉水鱼、 泉水面等特色餐饮。 同时依托白梨产业, 将梨花元素充分应用到村庄景观营造。 开发梨干花、 梨子酒等延伸产品, 延长产业链。
重点提升院露泉、 发展泉家乐、 进行乡村景观改造。
(2)石泉石美一五眼井村
五眼井村应以泉为品牌, 以石榴产业为核心资源依托, 打造集石榴生产、加工、旅游为一体的产业链。
重点建设“石泉宴”、门区景观改造、千亩石榴园提升、石榴文化旅游展览馆建设、济南石榴产业培训基地及油用牡丹产业科技应用与试验基地建设等。
(3)如意民居一拔山村
充分依托风凰岭生态旅游区和泰山景区 , 重点主推“武庄柿子”,以“柿柿如意”为寓意，打造如打造如意民居 。
重点建设如意广场、村庄外立面改造、 主题客栈打造、 景观道路的提升、登山步道及星空帐蓬营地等。
(4 )灵岩禅居一灵岩寺村
以灵岩寺强大的客源群体为支撑，依托良好的建筑风貌,以主题民宿为发展重点,，鼓励当地居民利用自家院落或将房屋租赁等形式，进行规范化和标准化管理，实现与灵岩寺景区的功能互补 。
重点建设佛教主题民宿、 素斋宴、 茶楼和法物流通处等 。
(5 )泰山茶坞一北马套村
整合茶文化、 生态农业等优质资源, 推出融合旅游六要素的旅游精品村落 。 做活茶文化主题,打造茶艺、茶会所等新业态。
重点建设“茶”大地景观、茶文化主题农家院落、茶宴等。
(6 )古韵石坊一方峪村
以方峪古村为依托， 在保护的基础上对其进行功能提升和业态配置，集中展示特色古乡村文化和孝里镇孝文化。与影视结合, 开展特色农家体验之旅 。
重点建设五圣堂、 主街道改造、 鎌刀特色街、 方峪影视基地、 方峪古戏台等。
(7)山顶云居一于盘村
规划以精品民居为特色，打造以山顶云居为主题的品质乡村度假地 。
重点建设村人口最观、 主题院落打造、 艺术家俱乐部、 花香小径、 登山步道、大柏树祈福点整治和付史展示牌等。
(8)樱海人家_纸坊村
依托“纸坊大樱桃”的品牌优势, 深度开发樱桃生态园，樱桃主题餐饮品牌,以及住宿设施、娱乐体验活动、旅游商品等。
重点建设樱桃故事屋、樱桃魔法学院 樱桃大联欢、樱桃创意生活、樱桃定制厨房等。
( 9) 槐花谷里—贾庄村
以槐花为发展主题，突出其养生功效，结合其景观功能，打造槐花故，举办槐花节及槐花采摘等农事活动，推出槐花宴，形成产业链条。
重点建设槐花谷、槐花宴、清心湖、槐花节等。
(10)长城西源—广里村
依托齐长城西源的美誉, 深挖历史文化， 以村落为载体，与齐长城源头遗址博物馆共同传承齐长城文化。
重点建设长城人家、 齐长城客栈、 村落景观提升和村入口景观改造等。
2山东省滨州市沾化县乡村旅游
1优势
区位、交通、农业
2问题
冬枣为支柱产业，但就乡村旅游而言，对冬枣资源的过度依赖和其他资源开发不足，造成旅游产品结构单一，景点分布集中、季节性强。
3破解之道
(1)旅游资源整合
统领“冬枣、航天、滨水、盐田、民俗、生态农业”等资源的开发与建设，通过提供“多彩产品”支撑“多彩沾化”。通过核心资源与非核心资源的良性互动，实现沾化乡村旅游产品的形成、积累和输出，推动沾化乡村旅游可持续，快速，稳定的发展。
(2)产业链条整合
包括乡村旅游链条(食住行游购娱)间的整合和乡村旅游与农业、工业、文化产业、体育、林业、渔业的整合。
(3)旅游线路的整合
筛选高品质、极具吸引力的产品与周边产品结合，形成区域性精品线路。
(4)营销品牌整合。
构建全新的营销体系，更高层次、更广泛、更大力度、更多渠道进行宣传促销，吸引游客。
4总体定位
以提升沾化冬枣之乡的品牌为核心诉求、全面整合沾化县的航空航天、特色种植、历史遗产等产业资源。以乡村、体验、度假为理念，做足沾化乡村旅游品牌化、精致化发展文章。将沾化打造成国际知名的冬枣之乡，全国著名的特色产业乡村旅游目的地、山东省美丽乡村建设典范。
3河北省金山岭长城沿线美丽乡村建设总规
1研究判断
(1)核心问题：
人居方面：中心村和一般村地位不突出，经济辐射力差。村内常驻人口为留守老幼，劳动力外流，农村空心化，基础设施不足。
产业方面：经济发展滞后，主要以一产为主。
文化方面：文化本地丰富浓郁，流失现象严重，没得到很好的传承和发展。
环境方面：排水设施简陋，污水处理不完善。
(2)破解之道:
1加强水电路讯房基础设施建设，改善农村公共服务。
2推进村镇体系结构调整，实施不同的空间发展战略。
3彰显乡村特点特色，建设丰富的富民乡村产业体系。
2发展
(1)发展思路
完成村容村貌整治、生态产业扶持、基础设施配套、文化传承保护、资源环境保育和新农民教育培训等重点工作内容。
(2)发展模式
1社区再造模式
2高效农业模式
3文化传承模式
4项目带动模式
5生态保育模式
6综合整治模式
3建设
1 畅通工程
2清洁工程(农村垃圾处理工程、农村厕所改造)
3生态工程(河道生态廊道建设、生态林保育、“美丽乡村”环境绿化)
4富民工程(中草药产业、畜牧养殖产业、设施农业产业、林果产业、旅游产业)
5文化工程(申报中国历史文化名村、建设美丽乡村示范轴、村庄外立面及景观改造、建设乡村记忆馆、建立村落文化保护电子档案、建设美丽庭院)
6安居工程(给排水、电力电信、新能源、公共服务设施)
7智慧工程(基础建设、智慧农业体系建设、智慧政务管理体系建设、智慧公共服务信息体系建设)
8制度工程
9人才工程
4山东省曹县乡村旅游
1优势
路网、文化、生态、编织
2问题
历史文化底蕴深厚，但是遗存较少，可视化不足。资源品质和风度较低、旅游开发滞后，旅游基础薄弱、服务设施薄弱、旅游产品缺失。
3破解之道
龙头引领战略。依托曹县的黄河故道悠久的文化，以及优势产业。以黄河故道休闲农业旅游度假区建设为重要抓手，融入休闲农业、创意农业、艺术农业等理念，建设百里黄河故道风情大道以及“梨花溪月”休闲庄园、“百木大观”植物博览园等六大主题庄园。从而树立旅游品牌，辐射周边。
成功的旅游项目开发，策划——规划——设计——建设——运营。脚踏实地，科学决策，管理到位，稳步推进，顺利地实现生地——熟地——旺地——宝地的转化，显出特色，渐入佳境，良性循环。
;阿弥陀佛！朋友以艺术为方便，传播佛教，与众生结善缘，这很好，随喜赞叹！ 般若为诸佛之母，贵店取名般若堂，有上求佛道，下化众生之意！以般若智慧，创出一幅幅六波罗蜜，与众生同出苦海，与众生同结佛缘，也是与未来佛结佛缘！ 至于店内摆放茶座，视空间而定，如条件允许，摆上茶座，与十方同修，吃茶悟道，禅茶一味！ 同时建议朋友，如条件允许，可助印佛教方面的书籍，以及中华传统文化方面的书籍，放店里流通，以免费或成本费结缘给大家就更好了，功德无量！
作为茶艺师，应该具有较高的文化修养，得体的行为、举止。茶艺师既要熟悉茶文化知识，又必须掌握熟练的泡茶技能。因为茶艺表演是茶艺师的一项重要的日常工作，所以对茶艺师来说，无论在外形、举止乃至气质上，都要有规范的等级要求。如何成为一名优秀的茶艺师了，只要符合以下对茶艺师的要求，你就是一名优秀的茶世师了。
1茶艺师茶艺表演时的形象要求
茶艺表演是一门高雅的艺术，它不同于一般的演艺表演。它侵润这中国的传统文化，飘逸出中国人所特有的清淡、恬静、明净、自然的人文气息因此，茶艺师不仅讲究外在形象，更应注重内在气质的培养。
要想成为一名优秀的茶艺师，不仅要注意泡茶过程是否完整，动作是否准确到位，而且要加强自身的文化修养，并在茶艺表演的实践中，不断地学习，并加深理解，逐渐形成自己的风格。有关专家认为，初学茶艺者不妨可以从自然和谐、从容优雅等方面着手努力。
有茶艺表演，就有与观众的交流。茶艺师的举止是至关重要的。人的举止表露着人的思想及情感，它包括动作、手势、体态、姿态的和谐美观及表情、眼神、服装、佩饰的自然统一。因为成功的表演，不知是冲泡一杯色、香、味俱佳的好茶的过程，同时表演本身也是一次赏心悦目的艺术享受。因此，茶艺师必须在平时的训练中全身心的投入，在动作和形体训练的过程中，融入自己的心灵感受，体会茶的纯洁无私和奉献精神。
2茶艺师茶艺表演时的气质要求
茶艺师的气质离不开深厚的文化底蕴和完美的艺术造诣。
中国是一个文明古国，有着悠久的历史和灿烂的文化。千百年来，形成了独特的东方文化。中国是茶的故乡，饮茶是中国人的传统习俗。因此，中国的茶艺在其形成和发展过程中，吸取了中国传统文化的营养和精髓，具有鲜明的民族特色。这就要求茶艺师有深厚的文化功底，这样才能表达出茶艺的“精、气、神”。
茶艺表演往往宛如一条清澈的小溪，让观赏者静静地体会出其中的幽香雅韵。如果茶艺师缺乏文化底蕴，只有“形似”，那么观赏者恐怕只能看到几个茶艺表演者在手忙脚乱地“做戏”，不可能得到美的享受，更谈不上美的熏陶。
3茶艺师茶艺表演时的环境要求
古往今来，历代名家无不注重品茗环境的选择，企望能有个“景、情、味”叁者的有机结合，从而产生更佳的心境和精神状态。茶好，水灵，具精和正确的泡茶技艺是早就一杯好茶的重要条件，加上有一个清幽的环境，这是已不是单纯的饮茶了，而是一门综合的生活艺术。因此，茶的品饮，品茗环境的营造，都是很重要的。清山秀水、小桥亭榭、琴棋书画、幽居雅室，是茶艺表演最为理想的环境品茗的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等组成。公共品茗场所，因其层次、格调不一，要求也不一样。对于大众饮茶场所，可用入乡随俗的方式来营造环境，其建筑物不必过于讲究，竹楼、瓦房、木屋、草舍等都可以为公共品茗场所，先决条件是采光好，让人感到明快，室内摆设可以简朴，桌椅板凳，整齐清洁即可。大碗茶也好，壶茶也罢，都应干净卫生，物美价廉。
总之，茶艺要求安静清新、舒适、干净，四周可陈列茶文化的艺术品，或一幅画、一件陶瓷工艺品、一束插花、一套茶具、一个盆景等，这些都应随着主题的不同而布置，或绚丽、或幽雅、或朴实、或宁静，尽可能利用一切有利条件，如阳台、门庭小花园甚至墙角等等，只要布置得当，窗明几净，都能创造出一个良好的茶艺表演和品茗环境。
4茶艺师茶艺表演时插花的运用
茶艺表演插花的意境：茶艺表演插花崇幽赏静，清心寡欲，体会天地之道为旨趣，其艺术特质是“清”、“远”，追求恬静、简约、超凡脱俗的纯真之情，其手法以单纯简约和朴实为主，以平实为技法，把握花器一体，达到应情适意的目的。
在花材选择上，应选用时令花木，塬野和高山采来的野花或院子里种植的花均可。花形要小，以体现出谦美的风格。
5茶艺师茶艺表演时中的服饰要求
茶艺师的服装应端庄大方，自然合体。女茶艺师的着装可以是色彩鲜艳的绸缎旗袍，或江南蓝印花布服饰，切忌穿轻浮的袒胸衣或无袖衣、半透明衣。男士茶艺师可穿西装打领带或中式服装。
茶艺师的服饰，还应该与表演的主题相符合，力求有效地衬托茶艺表演的主题。如“唐代宫廷茶礼”表演，表演者的服饰应该是唐代宫廷服饰;而“白族叁道茶”表演，应着白族的民族特色服装;“禅茶”表演，则以蝉衣为宜等。
6茶艺师茶艺表演时中的音乐配合
茶艺表演，应有音乐相配合音乐响起，观众容易走入观众的角色，而茶艺师也容易进入表演者的角色如同服饰一样，所配音乐应与茶艺表演的主题相符合正如“西湖茶礼”用江南丝竹的音乐;“禅茶”用佛教音乐;“公刘子朱权茶道”用古筝音乐等
溪口风景区的游玩攻略，或不可错过的游玩景点
溪口镇，地处奉化江支流剡溪之口，故名。系千余年历史的山乡古镇，面积12平方公里。东枕武山，西挹龟山，北倚白岩山，南向笔架山。群山环翠，剡溪横贯，山光水色，清秀幽胜。清时，文人汇为"溪口十景"，即：奎
溪口风景区(5张)
阁凌霄（文昌阁）、武潴浪暖（武岭头剡水聚汇潴积处）、碧潭观鱼（憩水桥下）、屏山雪霁（武山雪景）、锦溪秋月（剡溪自沙堤至丈沙段称锦溪，秋月映溪）、松林晓日、雪峰晚照（雪窦山晚景）、溪船夜棹（月夜泛舟）、南园早梅（溪南成片梅园）、平沙芳草（溪南）。公路通鄞县、新昌、奉化、余姚。主要景点有武山庙、武岭门、文昌阁、武岭学校、蒋氏故宅丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、摩诃殿、毛氏墓、武岭公园和蒋母墓道等。
溪口风景区主要景点
溪口风景区雪窦山景区
雪窦寺因雪窦山而得名，雪窦山纵横数十公里，更高处海拔900多米，
溪口风景
整个山的主峰叫乳峰，乳峰下面有一个石洞，洞内喷出来的泉水，如乳如雪，所以称雪窦或乳窦，雪窦山的名称就出此而来。
雪窦寺历史悠久，晋时开山时叫“瀑布院”，已有1700年历史。公元999年北宋真宗敕赐“雪窦资圣禅寺”寺额。南宋宁宗时，评定天下寺院等级，雪窦列为“五山十刹”之一。宋理宗赵昀御书“应梦名山”，遂有“应梦道场”的盛誉。雪窦寺外，首先可见山门上的题字“四明之一山”，由蒋介石亲笔所书。
山门内有两株大树，名叫银杏树，又叫白果树、公孙树。这两株银杏有雌雄之分，左边为雌，右边为雄。更珍贵的是它们系汉代所栽，人称“汉代白果”。郭沫若游雪窦寺时曾说：“汉代大树，诚不虚也！”雄树旁有一石碑，上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。相传弥勒菩萨化身布袋和尚，在奉化县江水中现身，被长汀村人收养，后到奉化岳林寺出家，常到雪窦寺讲经弘法，因而岳林寺、雪窦寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”，公认为弥勒道场。所以，在雪窦寺的天王殿和大雄宝殿之间，特建有一座“弥勒殿”。
武山庙
天王殿内后是“弥勒宝殿”，正中是弥勒化身布袋和尚塑像，两边是千尊形态不同的弥勒，大雄宝殿后是法堂，又叫藏经楼。只见法堂前有两株楠木，相传是爱国将领张学良亲手所种，因此人们称它为“将军楠”。
溪口雪窦山名胜区因是现代历史人物蒋介石父子的故里，更兼风光秀美，不乏史迹而名闻国内外，成为旅游热地，是国家级风景名胜区。
该风景区位于距宁波市西南31公里处，这一旅游区分为溪口镇、雪窦山、亭下湖各具特色的三大部分。落地围东起溪口镇王婆桥，西至四明水库，北起商量岗林场，南至亭下湖分水岭。
溪口镇是蒋介石的故乡，是一个建置千余年的山乡古镇，这里四面环山，三里长街依一脉剡水溪流横贯东西。的武岭头与剡溪南岸的笔架山对峙，形成溪流溢口，故名溪口。素有“四明之一山”之誉的雪窦山景区地处四明山东缘，海拔600多米，山岙灵秀，岩壑雄奇，瀑布绚丽，林泉幽深。山上乳蜂呈窦，水如乳从窦出，故名雪窦。在入山亭、御书亭、含珠林、锦镜池、商量岗等自然景观和人文景观中，尤其以雪窦寺、妙高台和千丈岩瀑布引人瞩目。
溪口风景区武山庙
位于武山南麓，原蒋、张、任、宋4姓宗庙。建庙何时，失记。1790年（
武岭门
清乾隆五十五年）集资修建。 1796年（嘉庆元年），建廊庑、台亭、山门，后几经修葺。20年代为武山学校，蒋经国就读于此。1947年，蒋家进家谱时大修。1986年3月至1987年10月， *** 拨款重修。前后两进，两厢廊庑，天井有戏台，大殿有盘龙石柱2根，从大桥镇六角庙拆移于此，飞檐斗拱，具清时江南寺庙特色。1988年2月成立溪口博物馆，有出土文物、古代工艺口陈列。
溪口风景区武岭门
距武岭山脊，扼古镇门户，原址武岭庵，设有茶亭。1929年拆建仿古城楼，
武岭公园
两层3间，飞檐翘瓴。额书"武岭"两字，面东为于右任所书，面西系蒋介石所题。楼上原作民众阅览室，有走廊相通，雉堞围环；楼下中间门洞通道，供行人车辆出入，门墙砌粉红色块石。门右侧建有二层楼房3间，原为医院门诊所，现为奉化市 [2] 旅游局。
溪口风景区文昌阁
在武山南端潭墩山顶，俗称武岭头，1731年（清雍正九年）建，原系小阁，内设文昌帝座，为溪口文昌会、文武会和锦溪书斋等祭祀和会文处。1924年春，蒋介石从广州回乡，见其行将倾圮，乃托史蒋介卿鸠工重建，
文昌阁
次年9月竣工。系两层楼房，建筑面积500平方米，块石台垒，青砖砌墙，飞檐翘角，梁架雕人物花鸟，四周围廊饰花窗，阁顶悬挂宫灯。蒋介石取名"乐亭"，作《武岭乐亭记》，内云："余以其位在山水之间，凡远方同志来游者，莫不徘徊依恋而不忍舍，盖无间乎仁与智，皆有乐于此也，乃取其义而名之曰：乐亭。"当地仍习称"文昌阁"，把东侧一方亭仍称"乐亭"。蒋与宋美龄曾下榻于此，作藏书处。1939年12月，遭日机炸毁。1987年4月， *** 拨款按原样建复，现为两楼三底宫殿式建筑，分正殿、配殿，重檐或单檐歇山顶，建筑面积500平方米，雕梁画栋，花格窗棂，庑廊四环，建筑精巧，具浓厚民族色彩。内有书画展出。旁环香樟、黄连木、侧柏、朴树等古木，浓荫蔽日；下临一碧剡溪，波光潋滟。清代已列为溪口十景之一，名"奎阁凌霄"，县人蒋廷秀有诗云："巍巍百尺峙山邱，赢得奎光射斗牛；文薮由来锦溪胜，争看多士踏鳌头。"
溪口风景区憩水桥
在文昌阁下，临剡溪。1929年蒋介石堂弟荣泥法师建，原系贴水面石板平桥，后由上海孙裕生营造厂设计，拆建改成弓形小桥。架设于两蟹钳形岩石上，遂成景点，桥下水清见底，游鱼可数，清人蒋廷秀诗云："碧潭潭水水光浏，养得金麟盈我眸；何必西岐有灵沼，依蒲依藻待人游。"1985年5月起，增设竹筏游船3只，供游剡溪。
溪口风景区小洋房
在武岭头东侧，濒剡溪。原名"涵斋"俗称"小洋房"，1930年建造。西式3开间两层
武岭中学
平顶楼房，背靠武山，与文昌阁有露天走廊相通。右侧溪岸设水泥平台，供游泳跳水用，称"跳水台"。此处碧波荡漾，隆冬不冰，称"武潴浪暖"。清人蒋凤元诗："武陵镇楚中，此地喜相同；两岸桃花夹，中间一水通。泉温由土脉，冻解不共风；上已偕童冠，祓除信有功quot;原为蒋介石侍从文牍、警卫人员住所。1937年初夏，蒋经国从苏联归来，偕夫人方良与长子爱伦（孝文）居此，课读古文。蒋经国之母毛氏1939年12月死于日机轰炸，蒋经国奔丧时所书"以血洗血"碑，现移置于此。
溪口风景区武岭学校
在武岭门内右侧。1927年蒋介石创办，校舍由翁文涛设计，上海孙裕生营造厂承造，次年12月竣工。占地90余亩，有大礼堂、教学楼、宿舍楼、健身房等建筑40余幢，建筑面积14万平方米，布局疏落有致，绿化成荫，其中古樟4棵，环境清幽。特色独具的大礼堂外观堂皇，装饰精致，具民国建筑风格。有蒋介石自题奠基碑，楼上为蒋介石接待 *** 高级官员处所。东倚武山，有三角枫、海桐等古树名木，山壁摩崖石刻"武岭幽胜"四大字，为1931年蒋介石所题。岩下水泥平台，置石凳石桌。解放后，曾改作宁波地区医院。1988年5月复名"武岭中学"，保持原貌。
溪口风景区丰镐房
在武岭路下街，东距武岭门200米，为蒋介石、蒋经国父子故居。名称出典西周时以丰
憩水桥
邑、镐京为国都。借"丰""镐"两字作为蒋介石及其胞弟瑞青的房号，瑞清早亡，蒋介石兼祧承袭，故合称丰镐房。原有祖屋6间，1935年经改造扩建，有房49间，占地面积4800平方米，建筑面积1850平方米。前厅后堂，两厢四廊，前厅门quot;素居"，楼下作帐房、接待室，楼上为蒋母王采玉、蒋介石前妻毛馥梅诵经处；后堂为家祠，名"报本堂"，系吴敬恒（稚晖）所题，上"寓理帅气"匾及跋文，系1949年4月15日蒋介石为长子经国40岁生日所书，跋文曰："每日晚课，默诵孟子'养气'章。十五年来，未尝或间，自觉于此略有领悟。又常玩索存心养性之'性'字，自得四句曰：'无声无臭，惟虚惟微，至善至中，寓理帅气。'为之自箴；而以寓理之'寓'字，体认深切，引以自快，但未敢示人。今以经儿四十生辰，特赘此'寓理帅气'以代私祝，并期其能切己体察，卓然自强，而不负所望耳。"两柱楹联谓"根本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙"，亦系蒋介石手迹。堂内供奉蒋氏曾祖以下四代神主灵位。西厢房为毛氏（蒋经国生母）居处，1937年蒋经国从苏联归来，补办婚礼，曾作新房；东厢房曾作宋美龄住所。西侧有独立小楼，二间一弄，为蒋母王采玉旧居，楼上过道与西厢房相连，楼梯狭窄，仅通一人，据谓便于蒋母脚小双手扶栏上下；东小楼，原作佣人住处或堆放杂物，西平房供接待亲友用，毛氏晚年疾患，不便上楼，亦居此。楼轩相接，廊庑回环，朱柱赭壁，青瓦鱼脊。前庭与左右有圆洞门相通，周栽银杏7株。素居门内植紫玉兰2株，院中挂花老枝横逸，浓荫笼郁。庭内精雕细绘，浮彩镂金，富古典艺术风格。屋顶堆塑"三星高照"、"双龙抢珠"。左右五马散墙，廊壁柱头绘刻"八仙过海"、"姜子牙钓鱼"、"文王求贤"、"刘备招亲"、"岳母刺字"等。1949年5月溪口解放后，人民 *** 妥加保护，1980年拨款整葺。
溪口风景区摩诃殿
在溪口中街财神殿弄北边，为蒋姓族人纪念第二代远祖蒋宗霸家祠。蒋宗霸，五
小洋房
代后梁贞明间人，笃信佛教，师事岳林寺布袋和尚，口中常念"摩诃般若波罗蜜多"，称摩诃居士。1931年，蒋经国母毛馥梅出资建造，作为她与蒋家女眷拜佛诵经的佛殿，大殿坐东朝西，黄墙青瓦，粉壁赭廊，两厢置楼屋各11间，殿后的天井，卵石铺面，1989年修复。旁古樟3株。
溪口风景区毛氏墓
毛氏墓即建于摩诃殿东草坪。1939年12月12日，日机轰炸溪口，毛氏罹难，灵柩暂厝摩诃殿旁，1946年12月安葬。墓坐西北，朝东南，四周块石围护，砌成四方形。墓前石碑系吴敬恒所题，上书"显妣毛太君之墓""男经国泣立。"
溪口风景区玉泰盐铺原址
在丰镐房西中街簟场弄口，1871年（清同治十年）系蒋介石
溪口风景区(18张)
祖父蒋玉表开设。店面3间，后置作坊，楼上居家。以售盐为主，也酿酒，兼营大米、菜饼、石灰、杂货等。以后传给儿子蒋肃庵经营。1887年（光绪十三年）夏历九月十五日午时，蒋介石出生于楼上。肃庵去世，由长子介卿经管。1919年前后，因蒋介卿外出谋事遂歇业。曾二次失火，1948年拆建，改建为石库墙门院落。蒋介石书"玉泰盐铺原址"，勒石置西首墙脚，今存。
溪口风景区藏山大桥
在公园西，魏家庄至蛤蟆山，跨剡溪，1934年建，长156米，俗称洋桥。从武岭公园旷观亭西眺，但见雨后百涧争流，奔突湍急。
溪口风景区魏杞墓
在翠屏山西端万松林中，今奉化市林果园艺场。魏杞（1120~1183），字南夫，
玉泰盐铺
安徽寿春人，1142年（南宋绍兴十二年）进士，后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年（隆兴元年）出使金国，不辱使命，归来后升枢密使等要职。告老后，授资政殿大学士，居鄞县小溪，人称碧溪先生。1184年（淳熙十一年）卒，追封鲁国公，谥文节。魏杞墓前，有翁仲、石马。墓旁常乐院，1183年建，后改称崇福祠，俗称魏家庄。内立宋右丞相郑清之撰《神道碑》，长290厘米，宽160厘米，字迹漫漶，尚存院内。1936年由移居嵊县的魏氏后裔修葺，并编《魏文节公事略》。墓前拜坛、翁仲、石马被毁，断石残迹，荒芜难觅。后人徐彬吾《谒魏丞相墓》诗谓："矗矗群山聚，萧萧一空墓；尘埋扶宋相，碑勒使金功。山_凝余泪，溪声泣旧桐；南朝千古恨，今已付东风。"庄院现为林果场场址。
溪口风景区景区文化
弥勒文化 布袋和尚是弥勒佛的化身，而公认的布袋和尚的出生地即是奉化溪口镇雪窦山，这是非常可贵的资源；近代佛教革新家，曾任雪窦寺住持的太虚大师在雪窦寺时曾郑重提议将雪窦山奉为弥勒道场，列为中国佛教第五大名山。奉化的政界、民间对此尤为重视，加之学界、教界的推动，必定能脱颖而出。弥勒文化研究实体性地固定下来，在溪口设立研究中心，不定期或定期地出版刊物，举办活动，协同民间官方拍摄反映布袋和尚的剧集。
弥勒信仰不仅是中国佛教，同时也是中国文化的一大特色和亮点。弥勒具有双重身份，即“现世菩萨未来佛”，弥勒佛像造型是最早的佛像造型之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。弥勒信仰与民俗文化联系紧密，并被群众所接受和喜爱，“男戴观音女戴佛”中的佛即弥勒佛。弥勒文化所包含的仁慈、祥和、宽容、快乐、欢喜等精神元素，是社会的理想追求，值得在构建和谐社会中加以发扬。
弥勒信仰的更大特征是以佛学思想为基础的人间性，在太平盛世，弥勒信仰给人以乐的慈氏思想。弥勒特征适合于以和谐为目标的现代社会和中国国情。布袋弥勒的佛教精神与现代社会结合紧密，奉化雪窦山打造第五大佛教名山具备优势，有很大可能性和现实性。奉化正在挖掘和发扬布袋弥勒文化，如果长此以往，不断做大做实，有望成为海内外影响重大的弥勒道场。
溪口有什么好玩的景点
溪口
国家级重点风景名胜区AAAA级旅游区——溪口，位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇，东靠武岭，南濒剡溪，北靠雪窦山，水绕山环，景色秀丽。近代这里又因是蒋介石、蒋经国父子的故里而引世人瞩目，是华东旅游主干线上的一颗璀璨明珠，是首批“国家AAAA级旅游区”和“浙江十佳美景乐园”，深得旅游爱好者的青睐。
溪口-雪窦山景区，处四明山东缘，奉化市西北部13公里，距宁波市区37公里。由溪口镇、雪窦山及亭下湖3景区组成，面积326平方公里，1985年8月公布为省级18个重点风景名胜区之一。国家级重点风景名胜区，并列为国家级森林公园。在汉代就有“海上蓬莱”之称。
溪口镇，地处奉化江支流剡溪之口，故名。系千余年历史的山乡古镇，武山庙
面积12平方公里。东枕武山，西挹龟山，北倚白岩山，南向笔架山。群山环翠，剡溪横贯，山光水色，清秀幽胜。清时，文人汇为"溪口十景"，即：奎阁凌霄（文昌阁）、武潴浪暖（武岭头剡水聚汇潴积处）、碧潭观鱼（憩水桥下）、屏山雪霁（武山雪景）、锦溪秋月（剡溪自沙堤至丈沙段称锦溪，秋月映溪）、松林晓日、雪峰晚照（雪窦山晚景）、溪船夜棹（月夜泛舟）、南园早梅（溪南成片梅园）、平沙芳草（溪南）。公路通鄞县、新昌、奉化、余姚。主要景点有武山庙、武岭门、文昌阁、武岭学校、蒋氏故宅丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、摩诃殿、毛氏墓、武岭公园和蒋母墓道等。
宁波奉化旅游景点
宁波奉化旅游景点有以下推荐：
1、溪口风景区。溪口，位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇，东靠武岭，南濒剡溪，北靠雪窦山，水绕山环，景色秀丽。近代这里又因是蒋介石、蒋经国父子的故里而引世人瞩目，是华东旅游主干线上的一颗璀璨明珠。2、雪窦山风景区，位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的更高峰，海拔800米。有“四明之一山”之誉，是弥勒佛道场。风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布，妙高台、商量岗、林海等景观。雪窦山早在汉代就有海上蓬莱之美誉，是华东主要旅游干线上的一颗明珠，获得浙江省十佳美景乐园桂冠并入选中国五大佛教名山等。3、西街楼，过街楼是我国古代建筑中一种比较常见的形式，由城门、关口等建筑形式演变而来，一般建在行人必经的村口、隘口处。明清时期过街楼建筑盛极一时。过街楼在奉化不多见。据悉，西锦过街楼是奉化仅有的一座过街楼，坐落在略微隆起的西街岭墩上，东西坐向，正对县前街（因位于原衙前而得名），毗邻爱日庐。
奉化溪口旅游景点大全
1、溪口风景区
国家级重点风景名胜区AAAAA级旅游区——溪口，位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇，东靠武岭，南濒剡溪，北靠雪窦山，水绕山环，景色秀丽。首批“国家AAAA级旅游区”和“浙江十佳美景乐园”，深得旅游爱好者的青睐。
2、雪窦山
雪窦山风景区，国家AAAA旅游景区位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的更高峰，海拔800米。有“四明之一山”之誉，是弥勒佛道场。风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布，妙高台、商量岗、林海等景观。
3、奉化博物馆
奉化区博物馆为是一座现代化综合性博物馆，主体建筑由原热电厂的发电车间改造而来，局部加建，总面积约13000平方米，展览区面积为6000平方米，属于大中型博物馆。奉化博物馆为原奉化热电厂改建而成，占地面积约4602平方米，建筑面积约13000平方米。博物馆按照国家大中型综合类博物馆标准建设，由中国美术学院设计外观。
4、溪口博物馆
溪口博物馆（XikouMuseum）成立于1988年春节，它最初以溪口名胜武山庙为馆址，是一家浙东民俗专题博物馆。经奉化市 *** 同意，溪口旅游集团筹资在武岭西路“玉泰盐铺”西侧新建溪口博物馆馆舍。
5、西街楼
过街楼是我国古代建筑中一种比较常见的形式，由城门、关口等建筑形式演变而来，一般建在行人必经的村口、隘口处。明清时期过街楼建筑盛极一时。
-溪口风景区
浙江公布第四批省旅游风情小镇培育单位名单，你家乡上榜了吗？
近日，第四批浙江省 旅游 风情小镇培育单位名单出炉。得天独厚的自然条件让来过这里的人，都对它们赞美不绝。35个小镇，你家乡上榜了吗？
恭喜以上入选的小镇！上榜的小镇都有哪些亮点呢？一起来了解～
杭州市
楼塔镇是个名副其实的千年古镇。走在老街的弄堂里，明清时期遗留的痕迹随处可见，就连保留着的鹅卵石路，也都有百年以上的 历史 。
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掩映在万亩竹海间，莪山畲族乡是杭州唯一的少数民族乡。这里没有商业化的沾染，只有最淳朴的大山生活。
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威坪镇是千岛湖的一个缩影，也是千岛湖的一颗璀璨明珠。生活在此处，只有清淡、安逸，与嘈杂涣离，与纷乱无缘。
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这里有最火爆的高空跳伞运动。在专业跳伞教练的带领下，从几千米高空急速飞向地面，这项运动在国内较为少见，但在寿昌航空小镇就能体验到。
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宁波市
大隐镇境内山峦连绵、竹丰林茂、溪流纵横。镇内有“浙东小九寨”之美称的芝林村，是真正的“天然氧吧”。
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胡陈乡，有着“梦里果乡”的美誉，是一处名副其实的“世外桃源”。
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依山傍海的裘村镇，地处幽僻，远离喧嚣。这里有处海上长城，建在沿海的山梁上，随着山势连绵起伏，气势雄伟。
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温州市
如果要去温州吸氧，那绝对不能错过这个绿意盎然的小镇。进入其中，犹如置身于浩瀚的绿色海洋，空气里都是醉人的芬芳。
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自古以来，霞关就是海防重镇、经贸港口，当时人称“小上海”。小镇依山临海，欧式、民国、南洋等不同风格的房屋排列有序，将海洋文化融入建筑中。
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“溪水清清溪水长，溪水两岸好风光”，一首脍炙人口的《采茶舞曲》响彻大江南北。作为《采茶舞曲》的诞生地，东溪乡的禅茶之香，令人舒心。
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炎亭可以说是一处烟火味十足的滨海小镇。这里的海鲜最为出名，街道集市上飘满了海鲜的香味，晾晒鱼干几乎成为了每家每户门口的独特风景。
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嘉兴市
周王庙，是中国蚕桑之一镇，积淀了丰富的蚕俗文化。在这里，你可以体验中国传统的手工丝织技艺，感受传统文化的魅力。
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湖州市
双林镇 历史 悠久，据考证，早在三四千年前就有先民在此繁衍生息。穿行在双林镇，宛如行走在一张泛黄的老照片里，记录的都是逝去的如烟往事。
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煤山虽是工业强镇，但生态环境却格外优美。境内群山环抱，植被葱郁，园区企业都在绿色掩蔽之下，看不到一点灰尘。
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龙山街道植被茂密、层峦叠翠，就像隔离在尘世外的乌托邦。穿梭在竹林人家，感受到的是人与自然的和谐，的确是美事一桩。
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山川乡，因山多川多竹海多而闻名。春来满山新绿，夏至荷花别样红，秋日层林尽染，冬日白雪茫茫，山川四季，季季皆美。
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绍兴市
东白湖的美全在那片湖光山色里，早起去东白湖看雾，有的像一朵朵洁白棉絮，有的像汹涌澎湃的海涛，在阳光照射下发出五彩缤纷的光芒。
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甘霖镇孕育了中国越剧，是一个传承了近千年 历史 的文化古镇，游走其间，耳旁不时还会回荡起越剧的清丽唱腔。
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儒岙镇，位于天姥山麓，地处浙东唐诗之路的精华地段，自古为仙山福地。不少唐朝诗人慕名前来，留下了许多千古绝唱。
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金华市
深山藏古寺，源东藏美景。藏在源东的美景，只有源东的人才知道。这里春天有桃花的海洋，夏天有绿色的田野，秋天有挂满枝头的橘子树，冬天有多彩的枫林。
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“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”李白的《蜀道难》读来让人荡气回肠，如果要在浙江寻找这样一处奇景，那盘峰乡绝对不可错过。
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杨溪水库的源头上游，舟山溪缓缓流过，背靠郁郁青山，是一片绿野仙踪般的生态之地。这里，便是舟山镇。
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岩头镇山川秀丽，民风纯朴。这里是中国书画之乡，处处洋溢着一股浓郁的书卷气，从走路的娃娃到古稀老人，都能在书桌上展示一番。
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衢州市
青山延绵，绿竹满坡，一条小溪从村头流到村尾；沿着村中小道，穿行在社阳乡，宛如游走在世外桃源里。
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绵延起伏的青翠山峦，清澈得如同琉璃的灵山江，它们在日光下交相辉映，在水波之中层叠而来，溪口镇就藏在这片山峦中。
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芳村镇始建于北宋重和元年，近千年的悠久 历史 ，给芳村留下了深厚的文化底蕴、众多的文物古迹和动人的民间传说。
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新昌乡是一个青山环绕的小山村，素有“浙西的香格里拉”的美誉。这里举目可见茂林修竹，青山环抱，俯首可探溪水清澈见底、鱼虾穿梭。
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舟山市
嵊泗黄龙是个颇为神奇的海岛，岛上一直流传着这样的渔谚：“船多得
好听的花茶店名字 聚香阁
雅茗居
茗花轩
茗míng
⒈茶树的嫩芽。
⒉茶：香～。渴饮～汁。
二
何谓“茗”？许多字典、词典都列二种解释，其一是茶的通称，故有“品茗”、“香茗”等词；其二详解 “茗”的意义，且择要列举如下：
陆羽《茶经》：“一曰茶二曰三曰四曰茗五曰F。”
《辞海》：见《玉篇・屮屮部》一说是晚收的茶。
《辞源》：茶之晚取者。
《中华字海》：一说是茶的老叶，即粗茶。
《汉语大字典》：一说指晚采的茶。
《康熙字典》：茶晚取者。
气味: （叶）苦、甘、微寒、无毒。
主治: 1、赤白痢。用好茶一斤炙过，捣为还想，浓煎服一、二碗。久患痢者，服此亦交。又方：赤痢用蜜水煎茶服。白痢用连皮的自然姜汁同水煎茶服。一方：茶和醋煎，热服即止。
2、大便下血，里急后重。用细茶半斤碾末，加百药煎五个烧存性，每服二钱，米汤送下。一天服两次。
3、产后便秘。用葱涎调茶末服自通，不可服大黄。
4、腰痛难转。煎茶五合，加醋二合，一次服下。
5、阴囊生疮。先用甘草汤洗患处，然后用茶末敷贴。
6、脚丫湿烂，把茶叶嚼烂敷上。
7、蠼螋尿疮。用生油调茶末敷涂。
8、痰湍咳嗽。有好茶末一两、白僵蚕一两，共研为末，泡开水一小碗饮服，临卧再加开水泡服一次。
9、茗，古通萌。《说文解字》：萌，草木芽也，从草明声。"常芽，萌也，从草牙声。，茗、萌本义是指草木的嫩芽。茶树的嫩芽当然可称茶茗。后来茗、萌、芽分工，以茗专指茶（茶）嫩芽，所以，徐铉校定《说文解字》时补：茗，茶芽也。从草名声。] 茗何时由草木之芽演变而专指茶芽？旧题汉东方朔著，晋张华注《神异记》载：余姚人虞洪入山采茗，晋郭璞《尔雅》，苦茶注云：早取为茶，晚取为茗，或一曰F，蜀人名之苦茶。唐前饮茶往往是生煮羹饮，因此，年初正、二月采的是上年生的老叶，三、四月采的才是当年的新茶，所以晚采的反面是茗。以茗专指茶芽，当在汉晋之时。茗由专指茶芽进一步又泛指茶，沿用至今。
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