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导读：各地民风民俗：（供参考） 一藏 族 每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。 1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。 2、不能跨

各地民风民俗：（供参考）

一藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子， *** 不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

三香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市更大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

五台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七桂林春节习俗

•从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。

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中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一布依族：姑娘抢挑之一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回之一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

版纳民居

民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。

雅桑木底盖竹楼

远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。

次，下大雨了，帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨。他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点，芋叶下面是干的。他想到，人也可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨，于是，他用树枝搭起一个棚架，上面盖上树叶、茅草，盖成一个平顶窝棚。他从山洞搬出来，住到窝棚里面。

不久，一阵大雨降下，树叶和茅草挡不住雨水，雨停了，屋内还不停地漏下水来，没有一点干的地方。帕雅桑木底只能搬回山洞住。

一次，帕雅桑木底带着一只狗上山打猎。又下大雨了，他躲在大树根下避雨，而那只狗却撑着前腿坐在地上，昂着头，尾巴拖在地上。雨水顺着成斜坡形的狗毛往下流，狗胸前的地面却是干的。帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨。他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上，用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面，前边高，后边矮，让雨水顺斜坡往下流。因为是学看狗坐地的姿势盖的房，桑木底把房子叫“杜玛些”，即狗头窝铺的意思。桑木底从山洞搬出来，住进“杜玛些”。老天又下雨了，雨水顺着斜坡屋面流下，屋内是干的。后来，又刮风又下雨，雨滴被风吹成歪脚雨，飘落到屋内，流到地面的雨水也流入屋内，屋内又全是水了。帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好，但又想不出要盖一种什么样的房子。

天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房，受了感动，决心给他指点。一天，下着雨，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间，落在帕雅桑木底面前，对他说：“你看看我的两只翅膀吧，看它能不能遮风挡雨。”凤凰立定两只长脚，把双翅微微向两边伸开，形成一个“介”字形的姿势。帕雅桑木底听见凤凰会说话，吃了一惊。他双手合掌，对凤凰拜了一拜，认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下，凤凰身下地面是干的。帕雅桑木底边看边想，决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子。

帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子，割来茅草编成草排。这房子立在柱脚上，分上下两层，人住上层，不会受潮。屋脊像凤凰展翅，左一厦右一厦，前一厦后一厦，都是斜坡形，可挡四面雨水。这种高脚竹楼果然能遮风避雨，桑木底住在里面，十分舒适，他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）。

帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后，傣族家人纷纷来向他学盖房。从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了，人们都从山洞搬进了高脚竹楼。

傣家人住上竹楼之后，一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底。为了纪念帕雅桑木底的功绩，傣族把楼房改了名，由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”，这名称一直沿用到现在。

赞哈唱歌驱魔贺新房

在傣族村寨，无论哪一家新房落成，都要要举办贺新房活动，其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房。你知道这个习俗的来历吗？它来源于一个古老的传说。

古时候，大江里住着一条蛟龙，这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次。蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树。这棵树长在江岸边的一个大土堆上，蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树。

一个夏天的中午，太阳 *** 辣地蒸烤着大地，乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘。蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树，就爬出土洞，放心地去江中洗澡去了。

恰在这时，一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热，到山上砍盖新房的柱子。他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树，实在是更好的木料了，便把树砍倒，抬回去做新房的柱子。

蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快快地洗了半天澡，才返回他俩住的土洞。他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了，吓得愣在那里，半天说不出话来。过了好一阵，他俩决定一定要去把树找回来。公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找，我往西边找，说什么也得把龙王的登天梯找回来！”

那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位），母蛇魔也往东爬了一百约，他俩 找了三天，也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树。

两个蛇魔碰面之后，一刻也不敢在家停留，又急忙分头到南边和北边去找。母蛇魔往南边爬了二百约之后，看到一个村寨。只见寨子里人声嘈杂，叫叫喊喊正在盖新房。母蛇魔见寨子人多，便钻进草丛，观察正在建盖的那间新房，仔细察看新房的每一根木料。她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树。母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现。公蛇魔一听，便高兴地说：“好，下午好好休息，等天黑以后，我俩去把那棵柱子 *** 栽在土堆之上。”

天黑下来了，母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去。他俩找到那间新房，便一上一下地缠住那根中柱，想用力把它 *** 拖走。可是，木柱的根端深埋在土洞中，身上的孔洞里也穿斗着不少横木，十分牢固。他俩一直拔到天亮也无法把柱子 *** 。

天亮了，帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来，要搬到新房中去。他们走进新房，发现有两条大蛇缠绕在中柱上。那两条大蛇见人来一点儿也不害怕，仍紧紧地缠在木柱上。帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇，那两条蛇也不逃走，而是顺着柱子爬上去，缠绕在木柱的顶端再也不下来。

帕雅桑木底正在无计可施时，乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成。赞哈走上竹楼，唱了几句祝福的歌，乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来。欢呼声震天动地，吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来，没命地爬出房子，躲进了草丛中。帕雅桑木底一家就搬进了新房。

从此以后，傣族人家每当新房落成，房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房，而且一定要请赞哈来歌唱，以便用歌声把房中的邪魔赶去，让新房主人一家平安幸福。

动物们帮助帕雅桑木底盖竹楼

傣家竹楼的屋子架上，有着不少部件是动物肢体的名称，什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”，什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由，还得听听这古老的传说。

帕雅桑木底原以狩猎为生，平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱。后来，他把捕到的飞禽走兽都饲养起来，在他的住房附近，处处是小鸟的窝、动物的巢穴。

有一年，勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨，平地变成了汪洋，帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了。他急忙扎了一张竹筏，撑上一根竹竿在洪水中逃命。不少动物在洪水中拼命挣扎，天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中。帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽，便从洪水中把它们救上竹筏，运到洪水淹不到的高坡上放生。

不知过了多少昼夜，风停了，雨停了，洪水退了，大地重新露了出来。帕雅桑木底回到原先居住的地方，竹楼不知被洪水冲到哪里去了。得重新盖一间住房，他开始砍木料，劈柱子，割茅草。被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房，就从四面八方赶来帮助他。动物们在一块商量之后，都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上，帮助他迅速盖好新房，以报答救命之恩。小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤），大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件），蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾，乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件），老龙愿把身子作楼梯，团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆，白鹭献出双翅作草排，狗献出脊背，小猫献出下巴，老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体，为他出力。由于动物们的全力帮助，帕雅桑木底很快就盖好竹楼。

从那以后，帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上，传给后人。所以，竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称。人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案，以纪念老龙的献身精神。

　　 *** 建设需要拆迁的，当然可以得到拆迁赔偿。一般情况下，拆迁范围内的住房半年前 *** 相关部门就会发出书面通知并派人到场做工作了。负责拆迁工作的 *** 部门是当地拆迁办。有疑问或问题可以找拆迁办咨询解决

　　附上《杭州市征收集体所有土地房屋拆迁补偿办法》

　　为规范杭州市区(不含萧山区、余杭区)范围内集体所有土地房屋拆迁评估行为，合理确定各类房屋的补偿价格，结合我市实际，特制定本办法。

　　一、房屋拆迁补偿总金额由房屋补偿金额、房屋装修补偿金额和附属物补偿金额等组成。

　　二、房屋(含主房、附房)、庭院、道地的面积，按照被拆迁人的合法权属来源证明文件记载为准。权属来源证明文件未记载相关面积的，或者被拆迁人未在规定期限内提供权属来源证明文件的，由原审批机关或者有权审批的其他机关依法认定。

　　三、房屋补偿金额为房屋补偿总分与分值之积。房屋补偿总分由房屋分项补偿基准分经房屋主体分项调整后结合房屋补偿面积和成新计算。

　　房屋补偿金额除以房屋补偿面积即为房屋重置价格。

　　四、房屋装修补偿金额为房屋装修补偿总分与分值之积。房屋装修补偿总分由房屋装修补偿基准分经装修工艺调整后结合房屋补偿面积计算。

　　五、附属物补偿金额为附属物补偿总分与分值之积。附属物补偿总分由附属物补偿基准分结合相应土地面积计算。

　　六、上述补偿分值为100元/分。今后根据我市经济发展水平由市土地行政主管部门报请市 *** 适时进行调整。

　　七、新建房屋的重置价格(安置结算价格)，按市 *** 有关规定执行。

　　八、为鼓励被拆迁人提前签约和腾房，拆迁人可给予其奖励。拆迁人在拆迁前应明确奖励的条件和标准，并报区 *** 备案。

　　九、萧山区、余杭区及5县(市)可根据本办法参照执行。

　　十、本办法自2009年4月1日起实施。

　　附件1 房屋补偿计分表

　　(一)住宅房屋分项计分表。

　　项目 名称 编号 补偿基准分(分/M2) 具体条件 折旧率

　　主体 钢筋

　　混凝土

　　结构 1-1 9 1基础、柱、梁、屋盖、楼板、楼地面、屋面均是钢筋砼(全框架)。

　　2全部为钢筋砼承重，墙不起承重作用。

　　3钢筋砼墙或砖填充墙。 0．5%/年

　　砖混

　　结构 1-2 7 1钢筋砼基础或砖石基础。

　　2钢筋砼柱或砖柱。

　　3梁、屋盖、楼板、楼地面均是钢筋砼。

　　4墙、柱、梁共同承重。

　　5砖墙。 0．75%/年

　　砖木

　　结构 1-3 4 1砖石基础。

　　2木屋架、木梁；砖柱、砖墙(正规砖)；木楼梯；瓦屋面。

　　3砖墙、砖柱承重。

　　4砖墙或板条墙。 1%/年

　　木结构 1-4 35 1木屋架、木梁、木柱、板墙；木楼梯；瓦屋面。

　　2柱承重。

　　3板条墙。 1%/年

　　简易

　　混合

　　结构 1-5 25 1低标准钢筋砼屋盖或木屋架、竹屋架、瓦屋面。

　　2墙承重。

　　3自制砖、煤渣砖、乱杂砖等砖墙或泥墙。 1．25%/年

　　门 实木门 1-6 08 高档实木门或高档防盗钢门(含门套、纱门)。 按房屋

　　主体折旧率计算

　　实心门 1-7 05 多层实心门或塑钢门、铝合金门、一般防盗钢门(含门套、纱门)。

　　空心门 1-8 025 夹板空心门、木板门(含门套、纱门)。

　　窗 塑钢窗 1-9 05 各式塑钢窗(含窗套、窗帘箱、窗帘轨、纱窗)。

　　铝合金窗 1-10 04 各式铝合金窗(含窗套、窗帘箱、窗帘轨、纱窗)。

　　钢、木窗 1-11 025 各式钢窗或木窗(含窗套、窗帘箱、窗帘轨、纱窗)。

　　楼地面 现浇钢砼

　　楼地面 1-12 1 现浇钢砼楼地面。 按房屋

　　主体折旧率计算

　　钢砼

　　楼地面 1-13 09 预制板楼地面。

　　一般木楼地面 1-14 085 带木搁栅，平口楼地面。

　　水泥地面 1-15 04 三合土、碎砖等垫层，细石砼面。

　　水电 较好水电设施 1-16 1 水电齐全、上下水管、水龙头、暗设电线、电缆、较好开关、较好插座等。

　　一般水电设施 1-17 07 水电齐全、明设电线、电缆、一般开关、一般插座等。

　　(二)住宅房屋主体分项调整计分表。

　　调整项目 编

　　号 调整内容 补偿分调整及条件

　　钢筋

　　混凝土

　　结构 2-1 层次 一层房屋，房屋主体分项加08分(每平方米，下同)；二层房屋，房屋主体分项加16分；三层及以上房屋，房屋主体分项加24分。

　　2-2 基础 桩承台基础，房屋主体分项增加15分。

　　砖混结构 2-3 层次 一层房屋，房屋主体分项加06分；二层房屋，房屋主体分项加12分；三层及以上房屋，房屋主体分项加18分。

　　2-4 基础 桩承台钢筋混凝土基础，房屋主体分项增加15分。

　　钢筋混凝土带形基础，房屋主体分项增加1分。

　　柱支撑钢筋混凝土圈梁基础，房屋主体分项增加1分。

　　钢筋混凝土圈梁基础，房屋主体分项增加08分。

　　砖木结构 2-5 屋架 上等、粗大木料(直径25公分以上)屋架，或者钢筋砼人字屋架，房屋主体分项增加06分。

　　2-6 柱体 上等、粗大木料(直径25公分以上)承重，房屋主体分项增加06分。

　　2-7 基础 钢筋混凝土圈梁基础，房屋主体分项增加06分。

　　木结构 2-8 屋架 上等、粗大木料(直径25公分以上)屋架，房屋主体分项增加06分。

　　2-9 柱体 上等、粗大木料(直径25公分以上)承重，房屋主体分项增加06分。

　　简易混合

　　结构 2-10 基础 钢筋混凝土圈梁基础，房屋主体分项增加06分。

　　(三)住宅房屋补偿金额计算 *** 。

　　1住宅房屋补偿金额=住宅房屋补偿总分×分值。

　　2住宅房屋补偿总分=(主体分项补偿基准分＋门加权平均补偿分＋窗加权平均补偿分＋楼地面加权平均补偿分＋水电设施补偿基准分＋主体分项调整分)×住宅房屋补偿面积×房屋成新。

　　其中：(1)门加权平均补偿分=∑(门数量×门分项补偿基准分)/门总数；

　　(2)窗加权平均补偿分=∑(窗数量×窗分项补偿基准分)/窗总数；

　　(3)楼地面加权平均补偿分=∑(楼地面数量×楼地面分项补偿基准分)/楼地面总数；

　　(4)房屋成新=1－折旧率×(建房时间-2年)(建房时间＞2)。

　　建房时间从批准建房次年起计算。

　　建房不满两年且属完好房的，其成新可按全新评定。房屋成新不低于80% 。

　　房屋经有权机关批准经过大修后，改变房屋结构类别的，按改变后的房屋结构类别评定房屋的成新，大修日期视同建房日期。

　　(四)非住宅房屋分项计分表。

　　类别 编号 补偿基准分

　　(分/M2) 补偿基准分调整及条件 折旧率

　　钢筋混凝土结构

　　房屋 3-1 10 按建筑面积计算。二层(含二层)以上房屋，实际层次每增加一层，增加01分/平方米。

　　商业综合类非住宅此项分数为12分，层次调整同上。 05%/年

　　砖混结构房屋 3-2 8 按建筑面积计算。二层(含二层)以上房屋，实际层次每增加一层，增加01分/平方米。

　　商业综合类非住宅此项分数为10分，层次调整同上。 075%/年

　　钢结构

　　厂房 3-3 6 按建筑面积计算。二层(含二层)以上房屋，实际层次每增加一层，增加01分/平方米。

　　层高高度为6米及以上的，该项分数为7分。 075%/年

　　砖木结构(或其它结构)房屋 3-4 4 按建筑面积计算。二层(含二层)以上房屋，实际层次每增加一层，增加01分/平方米。

　　商业综合类非住宅此项分数为6分，层次调整同上。 1%/年

　　(五)非住宅房屋补偿分计算 *** 。

　　1非住宅房屋补偿金额=非住宅房屋补偿总分×分值。

　　2非住宅房屋补偿总分=(非住宅房屋补偿基准分+主体分项调整分)×非住宅房屋补偿面积×房屋成新。

　　3房屋成新=1－折旧率×(建房时间-2年)(建房时间＞2)。

　　建房时间从批准建房次年起计算。

　　建房不满两年且属完好房的，其成新可按全新评定。房屋成新不低于80% 。

　　房屋经有权机关批准经过大修后，改变房屋结构类别的，按改变后的房屋结构类别评定房屋的成新，大修日期视同建房日期。

　　附件2 房屋装修补偿计分表

　　(一)房屋装修计分表。

　　科目 编号 具体要求 补偿基准分

　　(分/M2)

　　装修及设施(住宅) 4－1 1室内装修顶面平吊顶以上、内墙面三夹板护墙以上、地面复合地板或者抛光砖以上。

　　2室外装修顶盖有中档顶盖(小青瓦、波型瓦)护栏等以上、外墙面有中档墙面砖(仿石、仿古面砖、釉面砖等)以上。

　　3设施有 *** 卫生洁具、污水处理系统、固定 *** 、管道燃气、宽带网、有线电视、水电一户一表、太阳能热水器、空调等。 10

　　装修及设施

　　(非住宅) 4-2 按照装修定额，统一成套装修。 6

　　注：固定 *** 、管道燃气、宽带网、有线电视、水电一户一表、太阳能热水器、空调等设施按照行业有关规定另行支付迁移费。

　　(二)房屋装修工艺调整记分表。

　　等级 编号 具体要求 调整系数

　　一等 5－1 全部符合装修记分的具体要求，按装修预算定额、统一由装修公司按图成套装修，且工艺考究精细、装修材料新型高档。 120％

　　二等 5－2 基本符合装修记分的具体要求，非成套装修，按正常的工艺和施工规程装修，装修材料较好。 100％

　　三等 5－3 部分符合装修记分具体要求。 80％

　　(三)房屋装修补偿金额计算 *** 。

　　1房屋装修补偿金额=房屋装修补偿总分×分值。

　　2房屋装修补偿总分=层装修补偿加权平均分×房屋补偿面积，其中：

　　层装修补偿加权平均分=∑装修基准分×各层调整系数/层次。

　　附件3

　　附属物补偿计分表

　　(一)附属物计分表。

　　类别 编号 具体项目 补偿基准分(分/M2)

　　住宅庭院内 6-1 含园林设施、石笋、假山、池、桥、草坪、果木、树木、苗木、花木、竹、绿篱笆、井、地坪、围墙、庭院大门等各种地面附属物等。 9

　　非住宅庭院内(企业) 6-2 含园林设施、石笋、假山、池、桥、地坪、草坪、树木、围墙、庭院大门等各种地面附属物等。 3

　　住宅道地内 6-3 含石笋、假山、池、桥、地坪等各种地面附属物等。 3

　　(二)附属物补偿金额计算 *** 。

　　1住宅庭院内附属物补偿金额 =住宅庭院内附属物补偿总分×分值，其中：

　　住宅庭院内附属物补偿总分=附属物补偿基准分×(批准的宅基地用地面积－房屋建筑占地面积)。

　　2非住宅庭院内附属物补偿金额 =非住宅庭院内附属物补偿总分×分值，其中：

　　非住宅庭院内附属物补偿总分=附属物补偿基准分×(批准的用地面积－房屋建筑占地面积)。

　　3住宅道地内地面附属物补偿金额 = 道地内附属物补偿总分×分值，其中：

　　道地内附属物补偿总分=附属物补偿基准分×道地用地面积

这个是不可以随便换的，在风水上有一定的说法。每二十年为一个元运，一般如果老房久不生发、或者风水上诸多不合理，就需要通过揭顶或者大型装修来适合当前元运的旺山旺向，以此来重新改变不良的风水状况。如果目前人家屋运正好，那就适得其反。如果屋瓦破旧不堪需要更换，更好请当地真正的风水师实地勘察，择日翻修。

赵朴初故居集古建与园林艺术于一体，占地面积4463平方米，建筑面积2773平方米。古建筑群坐北朝南，外墙青砖勾缝清水，古朴典雅。马头墙高低起伏，富有韵律。

世太史第(赵朴初故居)，坐落在安庆市迎江区天台里街。始建于明代。因赵氏族中自赵文楷始，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故旧称“世太史第”、“四代翰林宅”。清光绪三十三年(1907)十一月五日，生前任九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长赵朴初先生诞生于此。

主体建筑系砖木结构，平面呈长方形，东西长42米，南北宽84米，分东路四进，西路三进，共七进。除西三进为三开间外，余均为五开间，面阔为20米，沿两条南北走向中轴线规整排列。每进两侧由厢房或回廊贯通。

东一进、东二进，东三进、东四进，西一进、西二进之间为起采光和承接四面檐水作用的天井。后花园由六角亭、荷花池、假山、碑廊、园艺等组成，面积982平方米，似一颗碧绿的翡翠镶嵌在古建筑群西北部。

世太史第(赵朴初故居)风格融北方古建的恢宏、粗犷及徽州古建的细腻、精致于一体，有着浓郁的地方特色和历史、科学、艺术价值，亦是我省保存较好、面积较大的一组明清古建筑群。现为省级重点文物保护单位，正申报为国家级重点文物保护单位。

▲图：安庆赵朴初故居导游图

一、世太史第(赵朴初故居)古建艺术呈现以下特色：

1、讲究风水，选址巧妙。聚族而居，规模宏大。南北交融，彰显徽派。中轴对称，结构规整。

2、一厅两厢或廊，开敞式厅堂连同狭小天井构成世太史第基本的建筑单元。

3、砖雕、木雕、石雕技艺精湛，非常巧妙地把世太史第建筑室内外装修、装饰融为一体。

4、点线面、黑白灰、清水勾缝外墙、白粉内墙、小青瓦的连绵不断组合成清新淡雅的世太史第外观形象。深墙大院，天井洞开，巍峨的马头墙，逶迤的坡面，飞檐冲天，化作美术家笔下生动的画卷。

二、世太史第(赵朴初故居)后花园是查阅有关文献资料，实地考古勘探，走访有关老人后，按照“修旧如旧”的理念，采用明清时期江南私家园林的造景手法修复的。

1、园林建筑：园内点缀的六角亭、碑廊等园林建筑的构造、举折、装修，均按明清时期江南私家园林建筑的手法。各种构件的尺寸，依照《营造法源》的规定设计。碑廊外为半廊，内为船篷轩结构，举架为五算、六五算。六角亭举架为六算、对算。材面饰退光广漆，屋面铺与故居风貌一致的小青瓦。

2、堆山理水：园中央开掘出一泓池水，借用一座小石板桥将水面分成两块。以小衬大，突出主水面。水体向西与碑廊相接，端头设一小跌水，形成水之“源头”。湖岸大多青石饰面，局部地段采用太湖石叠成假石山。园北部围墙墙基与路面高差1米左右，与路面距离宽窄不一#，宽度较大处土方自然由路面缓坡而下，窄处坡度较陡。采用传统园林中土包石的手法，将大块黄石叠砌于坡脚，高低错落，首尾呼应，浑然天成，再配以梧桐、丛竹等，更显幽静、自然，富有野趣。

3、植物配置：运用植物的造景功能，充分挖掘植物的丰富内涵，突出传统园林的意境之美。

(1)隐蔽围墙、拓展空间：自古无竹不成园，以粉墙为底，竹石为绘，构成竹石小景，阻挡了园外不良景观。

(2)笼罩景象、成荫投影：池旁亭畔点缀古树，使园景添加了几许古意。石矶边三、两株梅花体现“疏影横斜水清浅、暗香浮动月黄昏”之意境。

(3)表现风雨、借天无籁：墙角植芭蕉，水中植睡莲，营造“雨打芭蕉”、“留得残荷听雨声”之氛围，意境深远。

(4)根叶花果、四时清供：园中配置梅花、栀子、天竺，皆为古人清供之佳品。尤其栀子洁白素净，香馨袭人，古称“禅友”，最受佛门喜爱，点缀园中表明赵老佛学大师之声份。

4、铺装及其它：园中步道宽度12米，双色卵石辅面。水池北侧小广场铺设浅灰色花岗岩石。

三、广场与水池之间设坐凳式石护栏。围墙采用白粉墙，双落水小青瓦压顶。整修后的世太史第(赵朴初故居)后花园格局体现出既规整又富变化，既肃穆又不失亮丽的活泼风格，取得了“亭要古，廊要雅，树要疏，路要畅，地要绿，文物与园林相和谐”的环境设计效果，更能体现世太史第(赵朴初故居)建筑、历史、文物、园林的丰富内涵。其特色为：

1、庭院内绿茵覆地，翠竹掩映，叠石喷泉，长廊环绕，呈现出风景园林的特色。

2、书法碑廊、拜石亭等文物古迹与绿色风景远近照应，有开有合，有动有静，形成文物园林的风格。

3、由于世太史第(赵朴初故居)地处闹市，园林布置之意还在于与喧闹的城市隔开享受幽静和闲适，并在有限的人文环境和都市环境中创造出一个浓缩的自然和谐的生态环境。

四、世太史第(赵朴初故居)参观攻略：

我在农村盖的房屋便是运用的屋面瓦，针对应用屋面瓦的优缺点我就是体会极深。现阶段农村盖房子还在逐渐应用屋面瓦，应用屋面瓦的优点是外型好看，防水防潮性不错。说起缺陷那便是价钱较贵，质量上稍稍不便点，需要用钢钉挂。现在农村建造房屋也不会再像过去的房屋那般，全村人的房屋样子都差不多类似，稍早农村盖房子全是选用的小蓝瓦，小蓝瓦尽管也挺好看的，价钱也价格低。

可是质量较为不便，而且还非常容易漏水，需用常常的翻新。之后农村盖房子就改成了大红色瓦，也是有的乡村把它称之为是“洋瓦”，这类瓦的优点是比较大，质量相对性小瓦而言非常简单一些，也不太非常容易漏水，但其缺点是不太美观大方，而且还非常容易粉碎。乡村自建房房顶这么多年经过了几回转变。最开始时是起脊盖瓦房，随后大家逐渐育民房，用的原材料是水泥预制板。

水泥预制板迅速过多到混凝土现浇顶。这么多年，大家逐渐仿消夏避暑方式，在混泥土坡屋顶的前提下再度起脊，因此之前用的瓦又逐渐被大展身手。但这一瓦的选料比以前要丰富多彩多了，如今屋顶的铺瓦类型许多，屋面瓦便是在其中一种。许多人屋顶都使用了屋面瓦盖顶。在过去的，农村的生活条件不允许，许多都是在生活不易而好好活着，压根没时间顾及房屋里的室内装修。

只需可以有一个挡风遮雨的地区，一家人不会饿着就可以了。中国改革开放这几十年来，里早就已经拥有天翻地覆的转变。村里人赚钱的法子多了，手里有钱了，并不是在城内购房，便是在家乡修房子。盖的瓦块早已换为了瓷瓦、钢瓦、屋面瓦这些不易坏的瓦块，并不是之前常用的那类小青瓦。