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名城足道、舒心足浴。根据查询百度地图显示。
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"崇福"古称"语儿"~
崇福之地/文
“几处天边见新月，经过草市忆西施。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁娥到语儿。”
这是一个令人有些惆怅的新月之夜，唐朝诗人徐凝，来到运河边这个被称作语儿的江南小镇，这里的一草一木，这里残留的古城，这立于河边那座寂寞的语儿亭，让他自然地想起越国美人西施，他一定能深深体会这个为国献身的女子内心深处的无限愁绪，才能随意吟出这样的诗句来，而这随意的一吟咏，竟也流传了一千多年。
诗中的“语儿”，便是今天的崇福。
春秋战国到汉以前称“御儿”，西汉以后称“语儿”。
如今那人、那亭、那吴越争战的壮丽，早已烟消云散，但那故事依然活着，鲜活得如同刚刚发生一般，两千多年的时光也只是瞬间。
一、语儿怀古
《崇福镇志》这样记述：“崇福镇素以古镇著称，早在六千多年前就有人类在这里繁衍生息。
春秋战国时名御儿，附近为吴越战场。
鲁哀公元年（前494），吴王夫差败越，御儿一度属吴，在西郊筑‘何城’。”其后，吴越交战，除何城外，吴王又建了管城、萱城、晏城以拒越，越国也垒石为门以拒吴，“吴疆越界”就这样有了来历。
二十年后，越灭吴，此地又复归越。
又过三十多年，楚尽取越地，御儿又归楚。
可以想见，两千多年前这里曾是硝烟迭起的争战之地。
在滚滚硝烟里，有多少英雄故事传颂？想当年，吴王夫差雄姿英发，势如破竹收了许多越地。
然后筑城封邑，试图拓展自己的地盘，实现霸业。
他站在高高的何城上面，那踌躇满志的样子似乎清晰可见，风儿吹起他紫红色的战袍，和头盔上的红缨，胜利的笑声传达到很远。
而对面败者为寇的勾践，怀着“君子报仇，十年不晚”的抱负，卧薪尝胆，最后用计大败吴国，收复了河山。
当他凯旋回来时，又在语儿亭前驻足，去吴国之前夫人在此地生下的儿子，如今也能说话了，于是，他一高兴，金口一开，此地便称“语儿”了。
传说中语儿的名字来得比较有人情味。
我真的宁愿相信这样的传说。
如今，这些当年驻扎吴军、越军的旧城古垒，找不见了，那个叫语儿的古亭，也找不见了，那些无谓的战争，最后也都灰飞烟灭了，只有留下的这些古地名，只有这些书里记载的文字，只有这些美丽的传说，还在提醒着我们，这些曾真实地存在过。
当然，还有一条位于镇东南，在这个小镇形成以前就有了的河流，这条后来被叫作“语儿泾”、“语溪”，今天被称作南沙渚塘的小河，依然让我们可以凭吊怀古。
崇福镇旧时也称作“语溪”，就是因此河而得名的。
南沙渚塘一头通大海、一头通运河，一如连接历史和现实的纽带，见证着曾经的辉煌。
崇福，有这样的故事作底子，实在称得上是一座既有英雄本色、又有儿女情长，刚与柔相融合的小镇。
二、常乐佛地
吴越争战之后，与崇福一地有关的人文，首先值得写上一笔的，当是南朝时的梁武帝萧衍。
《二十四史》之《南史》中有记载，梁武帝萧衍生性质朴敦厚，十分孝顺父母，从小勤奋好学。
长大以后，博古通今，足智多谋，很有文才武略。
他是凭自己的实力，一步步从一个普通的东阁祭酒，而升为宰相，而称帝的。
称帝之后，虽然事务繁忙，日理万机，仍然手不释卷，曾亲自撰写过许多书。
萧衍笃信佛教，晚年尤甚。
他听政之余常常亲临寺院讲经，听者万余人。
他对自己的儿子昭明太子也是这般严格要求。
至今让我们常常想起这位教子有方的帝王父亲。
这样一位比较明智的帝王，也与崇福这个小镇结下了因缘，甚至可以说为初创崇福立下了功劳呢。
他接帝位的第二年，也就是梁天监二年（503）就下令在各地修建寺院，其中也包括在语儿建的常乐寺。
讲崇福镇因寺而兴，绝不为过。
当时的语儿还仅仅是一个草市，直到建常乐寺后，隋朝又开掘大运河，穿语儿境，沿河两岸人口才慢慢地聚集起来，这里渐成常乐佛地。
入唐后又有僧人在镇东建修澄院（后改广法寺，俗称东寺；常乐寺后来也改称崇福寺，俗称西寺）。
再后来还建有南寺、北寺。
从南朝梁时始建常乐寺到清末，历代建有五十多座寺庙。
可见这个小镇佛缘之盛了。
常乐寺建后，萧衍有没有来寺院讲经，志书上没有记载。
但宋建炎三年（1129）那个早春二月，康王赵构（即后来的南宋皇帝）避乱杭州时，路过崇德曾在该寺院驻跸，这确实是有历史记载的。
事实上，这座不寻常的寺院，历代都曾是这个小镇的骄傲，是一代代僧人为之苦心经营的所在。
唐乾符中（874～879），寺僧无着禅师主持，在寺前建造两座经幢，一名语儿乡，一名语儿市，后俗称西寺双塔。
“文革”中两塔被拆除。
其藏砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛瑙、珍珠、钱币等文物，现均收藏于浙江省博物馆。
明正德《崇德县志》载：“延佑七年（1320），僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟，计重万斤，声闻十里。”此钟后置杭州灵隐寺。
明永乐时还修建金刚殿，“上万寿岁旦，俱习仪于此”。
清朝又屡加修建，民国七年（1918）又大修。
因为历代都有修建，时世更迁，这么多寺院都先后被毁，如今仅存的，就只是这常乐寺留下来的一个金刚殿和两间僧房老屋，当然还有金刚殿边上那口古井了。
看那古井的石栏也已经老得由青灰变成了暗黄，井里还流着古老的水，但觉岁月漫漫，水石俱老，已不是现世之物了。
据说，那寺院在清咸丰十一年（1861）时被毁，而独金刚殿没有被毁掉，多亏了它当时也称天王殿，与太平天国首领洪秀全称天王同，所以得以幸存。
这不能不说有些戏剧性。
今天这残余的殿内，是镇老年工人俱乐部的所在，那天我们去的时候，有几个老年人正坐在那里吃茶聊天，一位热心的老人还指点我们看墙脚边台子底下一块大碑石。
那碑石字迹不清，无法知道记载着什么了。
据小镇人王老师回忆，“文革”时从塔上拆下来许多石刻，曾保存在大操场司令台下，三十年后司令台拆掉时，那些雕刻精美的石头便如无家可归的弃儿，四处散落。
今天还能从桐乡二中校园内找到几块断壁残垣，静静地躺在草丛间，无奈又无语。
我们能做的仅仅是拍下它们，留一个记忆罢了。
三、镇、县之始，义、德兴焉
历史的车轮到了唐朝，对于小镇崇福来说，有一个时间一定得记住，那就是唐乾符六年（879），此地正式建立义和镇，这是小镇建镇之始。
建镇的缘起，是因为与一个历史人物有关，这个人就是吴公约。
乾符二年（875），黄巢起兵，余杭人吴公约招语儿健儿，组织义勇队保境，破黄巢于嘉兴西境（今天的崇福），特旨被授为义和镇遏使。
因为这个原因，四年后，语儿乡升为镇，特于语儿西北隅新设义和镇，小镇的区域才逐步由东南语儿市扩展到西北义和镇。
语儿一地慢慢成为官吏的行政治地，公务军旅车马频繁，商贾往来不绝，运河西岸也开始形成集镇。
到了五代时，小镇开始升级，后晋天福三年（938），嘉兴县西部崇德等七乡（崇德、千乘、语儿、南津、石门、积善、募化）置崇德县，义和镇即为县治，成为县政集聚之地。
因镇北有崇德乡，故以“崇德”两字取名崇德县。
从此，该镇开始了它长达一千多年县治（元朝时曾为州治）的光荣历史，运河沟通小镇东西两岸。
五代时期小镇的崛起，我们无论如何都得感谢吴越王钱镠。
民国《嘉区文献》载：“唐末五代，中原扰攘，而钱镠居吴越八十余年，独不被兵，崇德又紧靠吴越国京，四方冠冕咸集，造 兴旺。”由此可见，吴越王钱镠对小镇在中原大地大动乱时期独得安定而发展起来所起的关键性作用。
时过千年，普通人都只知道，这个小镇曾是县治，我们的父辈们，还习惯地称崇福为“崇德”，去镇上出市称去“县里”，但他们不清楚，为“县里”崇德的创建起关键作用的镇遏使吴公约和吴越王钱镠两位功臣了。
幸好修志书的把他们记录了下来。
每一次我翻动这段历史，心里总浮现出两个字：一为“义”字，一为“德”字，恰巧就应了这镇名、这县名。
我想，这应该也是古老的崇福最初的人文精神吧。
偏偏这：“义”和“德”兴于乱世，是更为难能可贵的
四、治江南大县，当仁不让
有了五代时打下的经济和人文基础，到了宋代，古镇因为县域的进一步扩大，其地位也水涨船高。
北宋时期从中原到江南，普遍重视农业生产，崇德四郊也成了江南稻、麦、桑主产区，一些手工业者、商贾汇集于镇，促进了县治的日益繁荣。
宋时还在镇上建起了收税亭、酒税务、抵当库、茶盐场，商品经济已初具规模。
北宋熙宁十年（1077），嘉兴县的梧桐、清风、保宁、千金、永新五乡又被划归崇德县，属浙西路管辖，当时共辖十二乡三十都。
此时，镇域以江南大县治地立足于世。
北宋时的崇福建起了最能代表人文思想的两个所在，一是在运河之西建起崇德学宫（即孔庙，后迁至河东），沈括曾为之撰写《崇德县建学记》。
二是在县治的东南建有观风亭（南宋时改为春风楼）。
乾道六年（1170）那个六月之夏，诗人陆游过崇，专门会见县令吴道夫，畅谈乡土情事，可见当时的小镇在诗人的眼里是很有看头的。
令人欣慰的是，虽历经改朝换代，这孔庙和春风楼，至今还留在崇德人的视线里，昭示着这座古老小镇的文化内涵。
虽然现存之孔庙已经面目全非，原有代表笔（文璧巽塔）墨（小桥）纸（荷花池）砚（桂山）的标志性建筑只留下一座宝塔了，那规模宏大的大成殿也只留下一部分，即使如此，也足够让你去朝圣膜拜了。
那石狮还在，那棂星门还在，殿前的大花盆里花草依然簇簇，千年以降，新老交替，却总显示着顽强的生命力。
还有那春风楼，虽然那楼早不见了，但以此命名的春风大桥却成了今日小镇的标志。
站在春风大桥上向南向北眺望，总有种非常神圣的感情升腾起来，有时又免不了有种欲寻古人而不得、欲知来者又渺茫的疑惑，思绪在运河悠悠的波纹里晃荡——小镇的历史和现实，何以这样的令人着迷？小镇经济繁荣，人文雀跃，大气蔚然，当自宋时起是一个大转折。
尤其是宋室南渡迁都杭州后，运河成了北方至京城的交通命脉，崇德为运河交通要道，又临近京都，不少官吏、世家迁居于此，带动了该地的发展与繁荣，崇德俨然南宋京城的北面屏障。
治江南大县的政治经济文化特殊地位，在元明到清前期继续发展，崇德真正成了江南大市镇之一。
清咸丰年间，太平军两次攻占崇德，毁东南半城作为战场，全镇七十二条半弄仅剩三十二条半。
后经过抗战时期日军占领时修筑炮台和战争的破坏，城河淤塞。
解放后，拆去城墙，填河筑路，小镇面貌大改。
1958年11月，崇德县并入桐乡县，小镇长达一千零二十年作为县治所在地的历史使命结束了。
然而，经过改革开放以来的城镇建设，崇福镇重振雄风，俨然为桐乡市之一大镇。
这些年，古镇乌镇的名声已响彻海内外，但崇福镇的特别地位依然是别的小镇所无法企及的，想必是因为有许多人文的因素在里头，其深厚的历史底子是她深入骨髓的骄傲。
桐乡十大旅游景点分布
桐乡市位于浙江省北部、杭嘉湖平原腹地，隶属于嘉兴市。 东距上海131公里，北离苏州74公里，西邻杭州65公里，居沪、杭、苏金三角之中。下辖3个街道、9个镇、2个新区，人口82万。1985年列入全国首批开放县（市）。以下是我整理的桐乡十大旅游景点分布，欢迎阅读！
1、乌镇 AAAAA
乌镇古时候称为乌墩，春秋时此地为吴疆越界，到唐代咸通年间始称乌镇。这里历史渊源流长，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。乌镇位于浙江省桐乡县北部,地势低洼，为河流冲积和湖沼淤积平原，河港密布、纵横交叉，具有浓厚的水乡特色。此处钟灵毓秀，自古人才辈出。历代著名人物有编《昭明文选》的梁昭明太子、《唐宋八大家文抄》编者茅坤、理学家张杨园、文学家茅盾等如今的乌镇仍保留着许多水乡所特有的河港、桥梁、临河建筑、街道、店面等。清晨或傍晚你若沿东西市河漫步，将使你留恋忘返。
2、木心美术馆
2015年11月15日，乌镇木心美术馆举行开馆典礼。11月16日，正式对外开放。木心美术馆由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，由乌镇旅游股份有限公司出资，巨匠建设集团有限公司施工，全程历时四年；室内设计由OLI设计师法比安主持，为期一年半。2011年秋，木心先生与“文化乌镇”总裁陈向宏确定了美术馆坐落于乌镇西栅的地点，共同委托木心的学生、画家陈丹青出任馆长。美术馆的一楼与二楼，共分五间专馆，长期陈列木心作品：序馆以实物综合介绍木心生平；一号、二号、三号、四号馆陈列木心不同时期的绘画作品，包括其“狱中手稿”。第五馆为文学专馆，陈列木心各时期大量手稿，并辟有小型影视馆。美术馆北端的阶梯式图书馆，面对美术馆后院。美术馆地下空间设有两座特展馆，一座多功能厅。开馆后，多功能厅专事播映木心画作的放大版。咖啡厅与中庭天井的水帘，也在地下部分。
3、乌将军庙
在乌镇市河西岸剧场北面，原来有一座古庙，叫做“乌将军庙”。庙内有一棵古老的银杏树。如今，庙已不存，而那棵银杏仍然巍然矗立。这棵树又高又大，要三个人手拉手才能合抱，古朴苍劲，远在在十里外就可以望见树顶。古人有诗云：“从祠日暮鸦呼群，访古人说乌将军。将军遗迹不可见，一棵大树撑青云。”讲的就是这棵树。说起唐代古银杏树，还有一个古老的传说。从祠日暮鸦呼群，仿古人说乌将军。将军遗迹不可见，一棵大树撑青云。这是古人参观乌镇唐代银杏胜迹时留下的诗句。在乌镇市河西岸，剧场北面，原先有座古庙，叫做“乌将军庙”，庙内有棵古老的银杏树。如今，庙已经不存在，而银杏仍然参天耸立。这棵古朴苍劲的银杏树，又高又大，三个人手拉手才能合抱，十里外就可以看见树顶。茅盾曾在《可爱的故乡中》写道：“我的家乡乌镇，历史悠久镇上古迹之一由唐代银杏，至今尚存。”说起这棵银杏，又一个古老的传说。
4、红杉_景区
红杉_（中国）旅游景区坐落于“鱼米之乡，丝绸之府”美誉的杭嘉湖平原桐乡，位于桐乡市龙翔街道杨园村。地理位置得天独厚，南靠京杭大运河，北连龙翔街道宗扬路，东临金牛塘，西接江南水乡特色的，错落有致的田野和村庄。景区因遍地种有绿色大熊猫——红豆杉树而得名，融合人文观光、生态农家乐、科普教育、休闲养生、特色商铺、水乡度假多种风格于一身，配套建设有杨园先生故居、红豆杉园林、生态农家四园、水上会议室、音乐主题餐厅、徽派别院式客房、农家体验和特色购物中心。景区现为国家3A级景区，是省级农家乐、嘉兴市“休闲观光旅游基地”。在这里，吴越二国曾在这里交战、宗阳将军曾在这里抗倭殉国、杨园先生曾在这里著《补农书》、乾隆皇帝曾在这里指桑问蚕千年古运河在此处开阔舒缓，并纳入乌镇，流经古镇炉头而来的金牛塘，尽现着她的钟灵毓秀和千古情怀。景区遍地种有红豆杉。还有园中套园的红豆杉园林。红豆杉别名紫杉、赤松柏。
5、修真观古戏台
修真观对面隔着中心广场是一个戏台，它是修真观的附属建筑，最早建于清乾隆十四年，后遭到毁损，但这戏台是1919年修缮以后就一直保存到今天，所以这里的人都称其为古戏台。现在戏台前锣鼓声不断，每天上午、下午逢整点都有演出，演出者是三个老人，其中两位是夫妻，从乌镇开放以来，长年都是他们两个人在古戏台演唱，唱的是当地的地方戏曲叫桐乡花鼓戏，都是有地方方言演唱的，由于两位老人年事已高，桐乡花鼓戏作为非物质文化遗产，也将面对因失传而永远消失的局面。古戏台正对面便是修真观，它最早建于北宋年间，据说，咸平元年道士张洞明在此结庐修真得道，所以取名修真观。与苏州玄庙观、濮院翔云观并称江南三大道观。修真观自建成至今，经历多次毁损与重建，至乾隆十四年格局基本定型。现在的修真观，前为山门，中为东岳大殿，后为玉皇阁。山门有付对联，上联是：人有千算。下联是：天则一算。横批位置则挂着一个大算盘。
6、乌镇茅盾故居
浙江省桐乡市乌镇茅盾故居，是五四新文化运动的先驱者、伟大的革命文学家、中国0最早的党员之一茅盾（沈雁冰）同志诞生和度过童年、少年时代的地方。茅盾故居位于浙江省桐乡市乌镇观前街17号。故居房屋始建于十九世纪中叶，临街四开间两进木构架楼房，分东西两个单元，建筑面积44425平方米。一八八五年前后，茅盾的曾祖父购作住宅。楼房后面有一个半亩地大小的园子，茅盾的曾祖父曾在那里盖了三间平屋。二十世纪三十年代初，茅盾用稿费并亲手设计草图，翻建成带有日本民房风格的书斋，建筑面积10492平方米。茅盾自一八九六年诞生至一九0九年离乡求学，在这幢故居中生活了十三个春秋。一九八三年茅盾故居经中央批准筹建修复，依照茅盾童年时代的面貌进行了整修和复原。
7、访卢阁
据说在很早以前，有一个叫卢同的人，夫妻俩开一爿茶馆，勉强糊口度日。一天卢同听人说，太湖边山岗上有茶叶树，可以任人采摘，于是对妻子说：“我们是小本经营，没钱买进很多茶叶，我想抽身到太湖边山上采点茶叶回来，省点开销。”卢同不太懂采茶，他来到太湖边的山岗上，顺着崎岖的山路走去，想找人请教请教。走着走着，突然在山间小路旁边，发现一个白发银须的老人晕倒在地，身上还背一只篓子。他急忙走上前去，伸手一试鼻息，还微微有气。他赶忙扶起老人，手掐人中，大声喊道：“大伯，大伯，快醒醒！”过了一会儿，老人才能微睁双眼，有气无力地将手伸向那只竹篓，做了一个抓的手势，又向嘴里指指。卢同领会他的意思，连忙从竹篓里抓起了一把叶子，一张一张地塞进老人的嘴里。老人慢慢地咬嚼着，没过一袋烟工夫，老人便清醒过来。原来老人姓陆名羽，也是来采茶的。
8、丰子恺漫画馆
在浙江嘉兴市石门镇丰子恺故居缘缘堂东南隅，有一座黛瓦粉墙、高低错落的楼堂建筑，与丰子恺故居连成一体，这是我国首个漫画馆——丰子恺漫画馆。丰子恺先生（1898-1975）现代画家、文学家、美术和音乐教育家、翻译家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。故居石门缘缘堂建成于一九三三年春。堂由主人亲自设计。构造用中国式，全体正直，高大，轩敞，明爽，具有深沉朴素之美。一九三八年一月毁于侵华日军炮火。后由桐乡县人民 *** 按原貌重建。丰子恺先生在新加坡挚友广洽法师资助。落成于一九八四年十二月。
9、西栅
西栅景区占地面积三平方公里，毗邻古老的京杭大运河畔，由十二个碧水环绕的岛屿组成，需坐渡船进入。历时三载磨砺，投资近十亿，乌镇西栅真正呈现了原汁原味的江南水乡古镇的历史风貌。相对一期保护开发工程，二期西栅景区的保护开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和谐。景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达18公里，两岸临河水阁绵延18公里余。内有纵横交叉的河道近万米，形态各异的古石桥72座，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最。景区北部区域则是五万多平方米的天然湿地。一、二期景区更大的区别在于，一期是个与其它古镇类似的“观光型”景区，而二期则是一个中国罕有的“观光体验、休闲度假型”古镇景区，古镇不再仅仅是一个“活化石”、“博物馆”，而是完美的融合了观光与度假功能，成为一块远离尘嚣的安谧绿洲。
10、乌将军与古银
乌镇市河西岸，有棵古老银杏树，树又高又大，要三人手拉手才能合抱，古朴苍劲，十里外就可望见树顶，古银杏从唐代传到现在，已有一千年的历史。这棵银杏，与唐代一位英雄有关。唐宪宗元和年间，有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，就举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。皇帝就命乌赞将军同副将军吴起，率兵讨伐，他们穷追猛打，直打得叛军望风而逃。-兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战。乌将军就地扎营，待机再战。谁知就在当天深夜，叛军却偷袭营地，乌将军奋起迎战。李琦向后退到车溪河边，从一座石桥上飞快逃过。乌将军越马上桥，被一阵乱箭把乌将军及他的青龙驹射死。原来李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。
桐乡有哪些旅游景点
乌镇作为首批中国十大历史文化名镇、中国十大魅力名镇、全国环境优美镇，被誉为“中国最后一个枕水人家”。2003年，乌镇被联合国授予亚太遗产保护杰出成就奖；2006年被列入——联合国世界文化遗产保护后备名录和中国世界文化遗产后备名录重置名录；2010年，乌镇旅游荣获嘉兴首个国家AAAAA景区称号。乌镇在古代被称为吴敦，它在春秋时期越过了吴江的边界。直到唐朝的咸通才称之为乌镇。这个地方历史悠久。6000多年前，乌镇的祖先在这里繁衍生息。乌镇位于浙江省桐乡市北端，地处富饶的杭嘉湖平原中心。历史上是两省(浙江、江苏)、三州(嘉兴、湖州、苏州)、七县(桐乡、石门、秀水、婺城、贵安、吴江、震泽)的错地。陆上有县级公路，姚震线，贯穿全镇。通过姚镇公路可与省盐湖公路、国道320、318、沪杭高速、沈家湖高速、乍嘉苏高速相连。乌镇距桐乡13公里，距嘉兴、湖州、吴江27公里，距杭州、苏州45公里，距上海60公里。
扎西风景区占地三平方公里，毗邻古老的京杭大运河，由十二个岛屿组成，四周碧水环绕，需要渡船才能到达。历经三年磨砺，近十亿投资，乌镇扎西真实呈现了江南古镇的原始历史风貌。与一期保护开发项目相比，扎西景区二期保护开发更加完整和彻底，人与环境、自然、建筑更加和谐。景区内保存有25万平方米精美的明清建筑，横贯景区东西的扎西老街全长18公里，两侧的临江楼阁绵延18多公里。有近万米纵横交错的河流和72座形态各异的古代石桥。河流密度和石桥数量均为中国古镇之最。景区北部区域是5万多平方米的天然湿地。一期和二期景区更大的区别在于，一期是类似于其他古镇的“观光”景区，而二期是国内少有的“观光体验、休闲度假”景区。古镇不再仅仅是“活化石”和“博物馆”，而是观光和度假功能的完美结合，成为远离喧嚣的静谧绿洲。扎西街区的名胜古迹、手工艺作坊、经典展览馆、宗教建筑、民俗风情、休闲场所让人流连忘返。自然风光很美，灯光夜景很壮观。
桐乡市里有什么好玩的地方
一、乌镇
乌镇位于浙江省桐乡县北部,地势低洼，为河流冲积和湖沼淤积平原，河港密布、纵横交叉，具有浓厚的水乡特色。此处钟灵毓秀，自古人才辈出。
如今的乌镇仍保留着许多水乡所特有的河港、桥梁、临河建筑、街道、店面等。清晨或傍晚你若沿东西市河漫步，将使你流连忘返。
二、桐乡红杉_景区
红杉_（中国）旅游景区坐落于“鱼米之乡，丝绸之府”美誉的杭嘉湖平原桐乡，位于桐乡市龙翔街道杨园村。地理位置得天独厚，南靠京杭大运河，北连龙翔街道宗扬路，东临金牛塘，西接江南水乡特色的，错落有致的田野和村庄。
景区因遍地种有绿色大熊猫——红豆杉树而得名，融合人文观光、生态农家乐、科普教育、休闲养生、特色商铺、水乡度假多种风格于一身。
三、濮院古桥群
濮院古桥群位于濮院镇老镇区。濮院建镇于南宋，旧镇的规模与布局在宋元濮氏定居时已具雏形，明清时又加以扩展，是典型的江南水乡古镇。濮院古桥梁群现有古桥梁9座，分别为：众安桥、女儿桥、栖凤桥、大德桥、大有桥、大积桥、定泉桥、秀桐桥及王板桥。
四、木心美术馆
2015年11月15日，乌镇木心美术馆举行开馆典礼。11月16日，正式对外开放。木心美术馆由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造。
美术馆的一楼与二楼，共分五间专馆，长期陈列木心作品：序馆以实物综合介绍木心生平；一号、二号、三号、四号馆陈列木心不同时期的绘画作品，包括其“狱中手稿”。
五、崇德城旧址与横街建筑群
崇德城旧址与横街建筑群位于桐乡古镇崇福。崇德城旧址包括城墙遗址、护城河及运河古桥梁司马高桥。崇德于后晋天福三年（938）就已置县，但建城较迟。
崇德城墙最早建于元至正二十八年，明洪武十九年，为防倭寇进犯，当时的海防长官下令拆崇德城墙，将砖石全部搬运到乍浦筑城，崇德老城墙至此拆毁。
石门旅游景点有那些
石门是“中国名茶之乡”、“中国茶禅之乡”，是一个少数民族聚居县。接下来我搜集了石门旅游景点有那些，欢迎查看。
夹山国家森林公园
夹山国家森林公园位于湖南省石门县城东南八公里处，因境内东西双峰对峙、南北一道中通而得名“夹山”。森林公园规划区域面积1530公顷，现经营面积740公顷，森林覆盖率90%以上，园内群峦叠翠、万木峥嵘，空气清新、环境幽雅，以人文历史悠久，自然风光秀美成为江南名胜，是邑郊园型森林公园，2014年被评为“中国AAAA级旅游区”。现有灵泉禅院、闯王陵、洗墨池、玉玺井、善会墓、圆悟塔、碧岩泉等景点。
石门文庙
石门文庙，又称孔庙，位于石门县楚江镇文庙路6号，石门县博物馆并设院内。始建于北宋皇佑四年（公元1052年），距今已近千年历史，庙址几经变迁，现存孔庙为明弘治十七年（公元1504年）石门县令周邦领建，建筑群按南北中轴线对称布局，现尚存两个四合院。1983年石门县 *** 决定将孔庙移交文化部门管理、维修。1984年5月，被列为石门县之一批重点文物保护单位。2002年5月，孔庙被公布为湖南省文物保护单位。石门孔庙融官式建筑与民间建筑于一体，其木雕、石刻含浓郁的地方民族民俗文化特色。
闯王陵
位于湖南常德市石门县夹山中心景区石常公路西侧的奉天玉和尚墓原址，闯王陵与夹山寺毗邻，按清代澧州知府何磷亲临夹山勘访所记原貌重建。闯王陵占地2公顷，由陵卫、紫石牌坊、神道、陵寝、明楼等组成。陵前高悬的牌匾——闯王陵，是1995年原中国社会科学院明史学会会长刘重日老先生的题词。闯王陵气势恢宏，庄严肃穆，被誉为“湖湘之一陵”。是现代人为李自成建的皇陵，为江南更大的皇家园林。列为省重点文物保护单位。
壶瓶山
壶瓶山位于湖南石门县西北部，是湘鄂两省分界山，海拔一般在2000米以上，主峰高达20987米，为湖南第二高峰。壶瓶山山顶四周高，中间低，形如壶口，故名壶瓶山。壶瓶山旅游区是全球二百个重点生态区之一、国家级自然保护区、省级生态旅游示范区。被誉为“地球怪圈”（北纬三十度）上的"自然迷宫"，东半球上的“诺亚方舟”，古为遥望隘土司设寨固守之地。
诗曰：
壶瓶飞瀑布，洞口落桃花。
虎港流碧水，大胜耸丹霞。
皂市遗址
皂市遗址位于湖南省石门县皂市乡石坪村，面积达7万平方米，是1959年发现的。文化层厚1－2米不等。遗址分布区的东、西两头包含有新石器时代、商、东周三个时期的文化堆积，商文化层堆积较厚，遗物较丰富，个别探方有商周之际的文化遗存。遗存有大量的石器、陶器、动物骨骼，反映出狩猎在经济生活中有很大的成份。
该遗址的发掘，是湖南省新石器时代的考古的一个重要成果，对洞庭湖区原始文化分为：大溪文化——屈家岭文化——长江中下游龙山文化三个阶段有重大突破，该遗存还早于大溪文化。皂市下层文化遗存的发掘，把洞庭湖区新石器时代的文化推溯到7000年以前。
1983年被列为省级重点文物保护单位。2013年5月，被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。
龙王洞
位于湖南石门县，龙王洞，洞中有水，洞中有洞，洞上叠洞，洞环水绕，景点密布，景观奇特，可谓步步有景，处处藏珍，十里曲洞，十里迷宫，十里玉琢，十里彩屏。而洞前有湖，洞口有河，则是其独特之处。游人泛舟徐进，由湖山一色渐入洞水一色之佳境。 穹顶洞壁的钟乳石投影水面，与水中晶莹玲珑的奇石浑然一体，在彩色灯光的照耀下，愈显绚丽多姿，使人恍若步入龙宫仙境。泛舟进洞四百米许，舍舟登岸，但见钟乳石千奇百怪，倒悬洞顶，石笋石柱错落：“朝龙殿”、“瑶池”、“灵芝宝菌”、“龙王宝座”等五十多处景观，今人目不暇接。更兼头顶滴水如琴，脚下清泉如瑟，冬暖夏凉，使人游兴愈浓，流连忘返。龙王洞在石门县城西北28公里处，正在1829省道干线边。距龙王洞8公里有热水溪温泉疗养中心。
热水溪温泉
热水溪温泉位于石门县中西部的维新镇境内，距县城62公里，毗邻龙王洞，与壶瓶山国家级自然保护区在同一交通线上。热水溪温泉水温及涌水量在全省居第四位，热泉质量是湘西北地区更好的：一是流量更大；二是温度更高；三是富含矿物元素；四是清洁无悬浮物。温泉泉水中富含钙、硫、硒、锶等多种人体有益元素，常年水温52℃—54℃之间，流量达002立方米/秒。温泉泉水对风湿、类风湿及各种皮肤病均有较好疗效。清光绪年间，著名广州茶商卢伦次在次投资修建简易浴池，供附近群众及湘、鄂、川等地商贾沐浴。1982年，原有设施被一场历史罕见的山洪冲毁。
疫情期间的防控措施，就没开。
舞厅是备有跳舞设施的公共大厅或舞场，也是集个性化、灵活性和娱乐性为一体的场所。大家可以聚在一起狂欢，喝酒，唱歌，跳舞来助兴。歌舞厅是集酒吧、餐饮、歌厅、舞厅等项目为一体的综合性休闲场所，也是集个性化、灵活性和娱乐性为一体的场所。通过歌舞节目的展示和对环境的营造，为大众提供一个释放心灵的空间。由于价值规律的驱动，歌舞厅已经成为文娱创汇的主要渠道。
崇福好。
1、首先崇福交通便利好，崇福紧临320国道线，距沪杭高速最近，而且紧靠长安火车站。
2、然后新高桥离高铁站也远但是高桥的交通便利不如崇福，商业发展也不是很繁华。
总体来说，中国桐乡崇福皮草大世界和海宁皮革城都是很不错的皮草市场，各有优势。具体哪个更好，需要根据购买者的个人需求和喜好来决定。以下是它们的不同方面进行的比较：
规模：桐乡崇福皮草大世界是服饰及制品的专业性商城；海宁皮革城是上市企业，规模更大。
经营种类：桐乡崇福皮草大世界主要经营皮草制品；海宁皮革城以潮流女装皮草服饰为主导，兼有精品男装皮草服饰。
品牌：海宁皮革城有“中国名牌”和“国家免检产品”荣誉称号；桐乡崇福皮草大世界未提及。
综上所述，两者各有优势，如果购买者更关注规模和品牌，可以选择海宁皮革城；如果更看重皮草制品的专业性，桐乡崇福皮草大世界可能更符合需求。购买者可以根据个人需求和喜好来选择更适合自己的市场。
