导读：宗教在社会上的地位与影响力，唐朝时可谓更高。唐朝时期佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、法相宗、净土宗和禅宗。天台宗奉《法华经》，故又称为法华宗。华严宗奉《华严经》，参与政治较多。净土宗则易于入门。禅宗分为南北二宗，北宗创立者是神秀，他主张渐悟
宗教在社会上的地位与影响力，唐朝时可谓更高。唐朝时期佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、法相宗、净土宗和禅宗。天台宗奉《法华经》，故又称为法华宗。华严宗奉《华严经》，参与政治较多。净土宗则易于入门。禅宗分为南北二宗，北宗创立者是神秀，他主张渐悟说。南宗创立者是慧能，他主张顿悟说。唐武宗时对佛教采取高压政策，史称会昌灭法，使得除禅宗南宗等少数宗派外，其他佛教派别从此一蹶不振。由于唐朝皇室姓李，又相传其为老子之后，因此道教在唐朝上流社会也很流行。唐高宗追尊老子为太上玄元皇帝。唐玄宗也大力提倡道教，还在科举考试中增设道举。除了佛道二教外，当时还有 *** 教、拜火教、摩尼教、景教（基督教聂斯脱利派）等外来宗教。但影响力较小。
唐代社会，虽然世族的势力被削减，但仍然不是一个平等的社会。《唐律》中也明订，人分为“良”“贱”两大类，贱民只能与贱民结婚；地主杀害部曲最多求刑一年，而部曲杀害地主必处斩。虽然科举制度实行，但由于世族的生活条件较为优渥，其子弟的文化修养也就跟着较高，不论是否参加科举，进入仕途都不是非常困难；唐代宰相出身世族者也就不在少数。
唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名。李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。
在散文方面。六朝以来，文坛盛行骈文这种文体形式，骈文讲究声韵、对偶、典故，辞藻华丽，以四字句和六字句组成。在唐初乃十分盛行，以初唐四杰最为著名，但这种文体到唐朝时显得形式僵化，内容空洞，故到了天宝年间，古文逐渐兴起。古文运动在名义上是要恢复先秦两汉的问题，实际上是要文章更有内容，也就是“文以载道”。韩愈是唐宋八大家之首，他的散文气势磅礴又思想深刻，号称“文起八代之衰”；不过唐代的古文运动在韩柳去世后就逐渐衰退，唐末骈文又再度兴起。传奇是中国的一种古典小说形式，出现在隋朝，兴盛于唐朝。著名的传奇包括《柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》等。有的传奇在后代还被改编为戏剧和白话小说。唐朝变文在中国文学史上也有重要地位。所谓变文起初是指佛教僧侣宣传佛教讲唱佛经的底本。最初变文仅限于佛教经典，后来则开始讲唱其他故事，讲唱的人也不限于僧侣。变文对传奇和后世的说唱文学都有很大影响。
由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，有“吴带当风”之说。张萱和周昉以画侍女图为主，他们的著名作品有“捣练图”、“虢国夫人游春图”和“簪花仕女图”等。诗人王维擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”。唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》。虞世男楷书字体柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家。颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是草书大家。
乐山大佛
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唐朝音乐舞蹈发达。唐太宗平高昌得高昌乐，并入原有的九部乐成为十部乐：燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐[7]。唐高宗以后，十部乐开始衰落，音乐家开始研究新的乐舞。玄宗本人就是音乐家，爱好亲自演奏琵琶、羯鼓等多种乐器，擅长作曲，作有《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》等百余首乐曲；他非常重视音乐事业，将十部乐分为坐部伎、立部伎[8]，曾经亲选坐部伎三百人，号为“皇帝梨园弟子”，李龟年和永新娘子都是名噪一时的歌唱家。唐朝的舞蹈则是以健舞和软舞最为出名，著名的舞蹈有“七德舞”、“上元舞”等，舞蹈家则有公孙大娘等。
唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮。唐初史馆奉诏所修的正史有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部。加上史家李延寿私撰的《南史》和《北史》，合计廿四史中有八部出在唐朝，占总数的三分之一。此外，唐朝还有杜佑撰写的政书《通典》，刘知几的修史专著《史通》，李吉甫著的地方志《元和郡县图志》。
唐朝科技亦有明显进步。天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度，他还与梁令瓒合作，制成水运浑天铜仪。药王孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》是不可多得的医书。唐朝首都长安城与东都洛阳规划严整，人口都超过了百万。不仅是当时的世界一流大都市，也为后世留下了城市规划的样板。当时周边国家的首都，如日本平安京、新罗平壤和渤海国上京龙泉府都是仿照长安建造。唐朝的木结构建筑规模雄浑，气魄豪迈。佛塔形式也融合了中国与印度的造型，显得千变万化，多种多样。868年，中国《金刚经》的印制是世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过 *** 地区远传到西亚、欧洲。同时期甘蔗熬糖法也从摩揭陀传入中国[9]。
科举制度在唐朝进入了发展期。唐朝的学校以官办为主。中央设国子监，下辖六学，为国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。这些学校主要招收贵族官僚子弟，也招收少量平民子弟。学生称生徒，人数在两千以上。地方设立州、县学，每校有学生十人。学校为科举考试服务，成绩好的学校保送参加科举考试，主要的讲授内容是九经。唐朝的科举分为常举和制举两种。常举每年举办考试，科目有明经、进士、明法、明书、明算等。此外还有秀才、道举、童子、一史、三史等科目。常举的应考举子有两个来源，一是保送的生徒；二是乡贡选 *** 的自学者。应考举子主要集中在明经和进士两科。明经科主要考试儒家经典，难度较低。进士科主要考诗赋和政论，难度高，但其是主要的高官进身之阶。明经科的录取率约为十分之一二，进士科不过百分之一二。时有谚曰：三十老明经，五十少进士。而制举则是临时考试，是为了网罗非常人才，不常举行。
作为专业的墙画师，我可以告诉你手绘的 *** *** ，手绘是通过铅笔描边框，然后在去上颜色的，描边框是需要比较好的美术基础的，没有学过确实是很难的，但是我可以教你三种个不需要美术基础就能 *** 墙体彩绘的办法。
1、手绘，不会画画怎么办，买一些丙烯和画笔，在买一个投影仪就行，利用投影仪把要做的图案投射在墙壁上面，然后去照着投影仪投出来的图案描，这样一些不是很复杂的图案都是可以做出来的，当然那种很复杂的渐变色3D效果的图是没法做出来的。
2、利用丝网印刷工艺来印墙画，就是把要做的画做成丝网模板，用丝网印刷的原理把图案印在墙上，这种模板可以去那种做丝印器材的地方 *** ，不过模板造价成本比较高，如果图案不能反复用是不太适合的。
3、利用镂印的工艺来做墙画，就是用刻字机把要做的图案在不干胶贴纸上刻绘出来，然后贴到墙上去，在把刻绘了图案的部分扣掉，在去用丙烯或者硅藻泥颜料上颜色，这样子就能做出一副画来，而且成本造价低，图案选择多，普通人也能做，这种工艺现在常见于硅藻泥行业。
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西安万达希尔顿酒店
地址：新城区东新街199号（东新街夜市对面）
酒店开业时间2011年8月，楼高9层，客房总数311间（套）。西安万达希尔顿酒店拥有城中最宽敞的客房，房间平均面积为43平方米，住宿环境温馨舒适。酒店高雅的客房别出心裁将唐朝元素融入其中，并突出了房间的优雅格调。所有客房均配备高速宽带无线上网及高水准的客用品。
入住客人真实感受：好评率：96%，服务热情，位置优越，安静舒适
店铺装修过程中宝贝分类管理的方式分为手工分类和自动分类。
店铺装修的施工流程：先对店铺要有一个初步的了解，包括要把店铺的具体尺寸量出来，然后找设计师出一个效果图。然后再寻找合适的施工方，双方对店铺装修进行洽谈，确定装修效果，签订委托店面装修设计合约。
绘制店面设计详图，对店面装修设计图沟通和定稿;拟定店面装修预算书;店面装修预算、材料定稿(细谈);店面装修建材适用性讨论;工程预算书确认。
签订正式合同书;对店面进行检测，对墙、地、顶、排水管道进行检测；材料准备，列材料清单，对所需材料进行充分准备。
工程开工，按合同确定日期开工;设计师、施工员、水电专员现场指导；材料配送现场并严格按图施工。工程总体完成后，设计师现场协，调施工员按有关验收标准进行验收；根据实际装饰装修工程量进行总结算。
店铺，即商店，是坐商进行贸易活动的场所。唐朝封演《封氏闻见记》写道：“至京邑城市，多开店铺”。可见陕西省早在1000年前，就已习用“店铺”一词。如今，民间习惯称大者为“店”，小者为“铺”。另外，旅舍也叫“店”，旧时称住旅舍为“住店”。 店铺的营业场所，叫“店面”、“铺面”，“门店”，“专卖店”等。
有句话说，要看唐宋文化得去日本是绝对没错的。要找一个文化上与唐宋中国更接近的国家，肯定也是日本。
首先是宗教。中国的佛教是从印度引入，日本佛教又是飞鸟时代从中国引入，奈良时代与平安时代发展起来，属于大乘佛教中的汉传佛教。在中国本土已经消失的宗派真言宗、三论宗，仍然在日本传承到现在。
服饰：隋唐服饰对日本服饰影响很大，虽然日本也没是照搬，进行了很多本土化改良。尤其是官服和神社神职人员的服饰，保留着很多隋唐服饰的痕迹。
节日风俗：日本好多节日和风俗还自隋唐时代引入，还延续至今，但这些节日有很多在中国大陆已经消失了。比如盂兰盆节，是日本非常盛大的节日，各地要举办盂兰盆会，跳盂兰盆舞，盂兰盆节既含有佛教的印迹，也有儒家的孝道含义。
刺身：刺身指的是生鱼片，其实就是中国古代的鱼脍。中国人家家户户用上铁锅，实际是宋代以后的事情。宋代以前，百姓用的锅大都是青铜制品，导热性能并不理想。所以，当时的中国人习惯于吃鱼脍（生鱼片），之后这一习惯传到了日本。随着铁锅的普及，中国人学会了炒菜，渐渐不再吃生食。而日本，直到现在也没有用铁锅炒菜的习惯。
乐器：比如唐朝时传入日本的吴地乐器“尺八”，在中国本土逐渐衰败，在日本却发扬光大了，尺八能吹奏出非常悠扬浑厚的乐器。
唐朝是一个历史文化悠久方时代，它的文化非常的有时代特色，放到今天含有唐代时代元素的东西依然很受人们的欢迎。所以开设了许多名字看起来就像是在唐代开设的店铺。那么，开一家富含唐代元素的店铺，他的名称应该怎么取名呢？
唐代店铺名称取名技巧1意境唯美通过店名传达给顾客一种美的感知和感受。通过文字的意象化运用，营造一个唯美的意境，从而让消费者体会到这种寓意和美感，达到一个情感的共生。2引经据典古风古韵的名字，大多出自以前的一些唐代诗词名句或者国学经典，因为这些经典的内容，经过历史的沉淀，已经自带一种古韵。3地名取名可以借用店铺的所在地名中有特色的名字来当做自己的店铺名字。这样会加深店铺与当地人的心理距离，所以就很容易受到当地人的欢迎。唐代店铺名字精选知否（书店名）——出自宋代才女的李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤 》：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦”。听起来总让人想起窗外小雨淅淅沥沥，窗内人执笔无限愁思的场景。用来做书店名字，就像在询问顾客对知识的了解有多少，寓意店内书籍种类非常多。亦忘川（清吧名） ——源自“彼岸花开开彼岸,忘川河畔亦忘川”。 忘川河是划分黄泉路和冥府的标志，要过忘川河，必过奈何桥，孟婆汤也是必喝的，忘川，代表了新生希望的同时也代表回忆和过去。用“亦忘川”来来做清吧名，感觉非常有古代的韵味。花琅（花店名）——取自陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·入林屋洞》：“尝闻白芝秀，状与琅花偶”。“花琅”听起来就像是“花廊”，非常适合用来做花店名字，有一种这里的花新鲜又美丽，种类多又分布的非常好看的感觉。而且听起来就有一种芳香袭来，寓意好又好听。入骨相思（饭店名）——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。骨头，是所有饭店都会用到的一种厨房原料，用来做饭店名字是非常贴切的。“入骨相思”给人一种这家饭店的食物美味到深入骨髓，让人非常有食欲。而且“入骨相思”，本来是用骰子来表达这种极致的思念。
唐代店铺名称大全梦露 扈翊君 洛丽塔 淳于乃欣画心 席夏山 墨涟居 迪味米奥素慕 号时光 三五亭 梦淼今生启程 亚麻裳 桓飞舟 以梦为马茉雅 凯麦熙 清风涧 微夏私语莫啡 好望角 古月蝶 念念不忘梵花 过_莹 璩丹雪 热枫椰岛花琅 云水间 贯星泽 绿野香踪喜空 衅乐邦 西晏晟 浮生青橙白从 木乐贤 古芳菲 三夏光年
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