租房子立堂口可以吗
导读：可以的。在中国，租房子立堂口是一种常见的做法。立堂口是指在房屋的门口或者入口处放置某些物品或者家具，以达到增加室内采光、通风、美观等效果。在租房子的时候，如果房东同意，你完全可以在房屋门口立堂口。当然，在立堂口的时候，需要注意不要影响其他租

可以的。

在中国，租房子立堂口是一种常见的做法。立堂口是指在房屋的门口或者入口处放置某些物品或者家具，以达到增加室内采光、通风、美观等效果。在租房子的时候，如果房东同意，你完全可以在房屋门口立堂口。当然，在立堂口的时候，需要注意不要影响其他租户的正常生活和安全。

立堂口的好处有很多，首先可以增加室内采光和通风，让居住环境更加舒适；其次可以增加房间的美观度，让房间的整体感更强；最后也可以增加房屋的价值，如果出现出租或者出售的情况，立堂口也可以成为一个卖点。

在立堂口的时候，需要注意以下几点。首先需要和房东沟通，获得他的同意；其次需要遵守相关的法律法规，不要使用违禁品或者影响其他租户的正常生活和安全；最后需要选择合适的物品或者家具，以达到美观、实用、不占用空间等效果。

总之，在租房子的时候，如果房东同意，租户完全可以在房屋门口立堂口。在立堂口的时候，需要注意不要影响其他租户的正常生活和安全，并且需要选择合适的物品或者家具，以达到美观、实用、不占用空间等效果。

装修对于一家门店是非常重要的，它直接影响着门店形象。所以要抓好每一个细节。

1水电布置要合理

2施工要严格按图纸执行

3材料不能以次充好，更不能偷工减料

4注意通风散味

5温馨。奶茶店的客人主要为情侣或者朋友，并且女孩居多。这样就需要要求郑州店面装修公司把奶茶店装修成符合大部分年轻人的温馨的样式。

6纪念。朋友或者情侣都想找到一个可以纪念他们友情或者爱情的地方，奶茶店装修时就需要设立一个专门能够纪念的地方。这样会带来更多的慕名而来的客人，或者带来前来回味曾经美好友情或者爱情的客人。

7方便。奶茶店内部的座椅放置要宽敞，要给客人说悄悄话的足够空间，不能让顾客因为店内太拥挤说话不方便的感觉。

8活力。年轻人最重要的感觉就是有活力。奶茶店的布局的颜色调配应以有活力的颜色为主。

9新潮。年轻人是追取潮流的先驱。新潮时尚的布局会更令顾客欢迎

圆明园于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的野蛮洗劫的焚毁，成为我国近代史上的一页屈辱史。

由于闭关锁国，至清代中叶，整个国家的科学技术已大大落后于西方，阶级矛盾日益尖锐，1840年（道光二十年）西方殖民主义者挑起侵华战争——之一次 *** 战争；随后国内又爆发了反抗清王朝统治的“太平天国”运动。

1856年10月，英国和法国联合发动了第二次 *** 战争。其目的是要攫取更大的殖民利益。他们先在广州两度挑起战端，但未达到予期愿望。为了对清 *** 直接施加压力，就决计陈兵京城。侵略军于1858年5月近逼天津，清 *** 被迫分别与英、法、俄、美签订了丧权辱国的“天津条约”。

1860年（咸丰十年）7月，英法侵者军舰队再次闯到大沽口外，以英法公使进京换约为幌子，一面武力进逼，一面诱以“讲和”。而又屡屡节外生枝，目的在于陈兵京师，逼清廷就范。腐败无能的清 *** 却委曲乞和，迟迟不定战守之策。侵略军长驱直逼通州。9月21日，通州八里桥决战清军失利，次日晨，咸丰皇帝仓皇自圆明园逃奔承德避暑山庄而去。名为“北巡”，实则置祖宗社稷于不顾自逃性命。从而造成都城无主，百官皆散，军卒志懈，民心大恐的危机局面。

·抢劫圆明园

1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，傍晚即闯至圆明园大宫门。此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗。“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。管园大臣文丰投福海而死。

10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破伦三世），而藏之于法国博物院。”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。

据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长饱，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红兰宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高64英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。该人因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个“中国詹姆”的绰号。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。

·火烧圆明园

正当清 *** 对侵略者屈膝退让，答应接受全部“议和”条件，择日签约时，英国侵华头目额尔金、格兰特，为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，竟借口其被俘人员遭到虐待，悍然下令火烧圆明园。10月18日、19日，三四千名英军在国内到处纵火，大火三昼夜不熄。这座举世无双的园林杰作、中外罕见的艺术宝藏，被一齐付之一炬。事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。

据有关材料记载，10月18日，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。

圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意妄行地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。放火的主使者把这种行径看作了不起的业绩，而全世界的正直人们却为这野蛮的罪行所激怒。雨果在1861年写道：“有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。仿佛战争得了胜利便可以从事抢劫了……。在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利”。这段话代表着千百万正直人的心声。

圆明园还在熊熊燃烧之时，奉命留守北京的恭亲王奕，就全部承诺了侵略者的一切条件。不久即分别与英、法、俄诸国交换了《天津条约》文本，签订了《北京条约》。这样，帝国主义 列强霸占了中国的九龙半岛 和北部的大片领土，勒索去1600万两白银的巨额军费赔款。

·“火烧圆明园”的历史原由

一方面，人们认为是：帝国主义对外扩张血与火的本性决定了他们所到之处的野蛮行径。

另一方面，就是“磕头外交”引起的。当时英法要求和满清谈判，“北京驻使，内地旅行，长江通商，”也就是说，人家要来和你建立外交关系，互设使领馆。外国人可以到中国内地旅游，以及和中国通商。

当时，英法要求就以上三点和中国谈判，按照现在的认识，中英双方出现的种种争端，在国与国之间关系中是十分正常的，应该通过双边协商谈判来加以解决。

但是，中国皇帝认为中国自古就是世界的中心，皇帝为天下共主，所有国家都是中国的藩属，所有人见到皇帝都必须磕头表示臣服。满清的传统外交主题就是让夷狄们前来磕头，并由此建立了一套被费正清称为“朝贡体系”的完整外交模式。所以，麻烦在于，夷狄拒绝磕头，而且他们还要长驻北京。公使驻京必然导致觐见皇上，而对皇上不行跪拜之礼将有悖于己于“天下一统”的观念，英法联军当时要求和满清谈判，要谈判就要见皇帝；见皇帝，按照传统外国使节就要在见皇帝时下跪，也就是为了磕头或不磕头。

火烧圆明园的罪魁祸首是英国额尔金伯爵(James Bruce, the 8th Earl of Elgin)。额尔金下令烧毁圆明园，是为了报复清 *** 逮捕公使和劣待战俘。1860年9月，英国公使巴夏礼(Harry Parkes)和额尔金的私人秘书洛奇(Henry Loch) 打着停战的白旗前往通县和清 *** 谈判，被载垣、僧格林沁逮捕。和此前被伏击活捉的一队英法联军士兵一起押到北京，监禁了一个多月。满清皇帝和 *** 一直把巴夏礼看着英法联军的更高统帅，根据“擒贼先擒王”的传统计谋，他们在通州谈判之前就计划诱擒巴夏礼，期望巴夏礼就擒之后，英法联军群龙无首，必定自乱，然后乘机大举进剿，稳操胜券。监禁期间，这些人被百般拷打，肆意 *** 。39名囚犯中，有20人在监禁中死去，其中包括《伦敦泰晤士报》记者包尔比(Thomas Bowlby)。

额尔金得知清 *** 的暴行以后，决意报复。额尔金准备烧毁紫禁城，后来他经过几天深思熟虑，选择了圆明园为报复行动的目标。额尔金决定烧毁圆明园，而不是紫禁城，另有深意。额尔金认为紫禁城是中国 *** 所在地（当时英法正与清 *** 方谈判《北京条约》）；而圆明园是皇家园林，为中国皇帝私有。额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和劣待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高——犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国 *** 应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。”(译自英文)

拘禁、虐杀英法外交官的行径，不仅在额尔金勋爵看来违反西方的国际法，也同样违反中国自古以来“两国交兵、不斩来使”的行为准则。火烧圆明园造成的伤害，不仅是英法联军的罪行，还有满清皇帝和 *** 的迂腐和无能所造成的历史原因。

·劫难过后

圆明园被毁后，仍为皇家禁园。同治年间在慈禧太后的授意下，曾试图择要重修。当时拟修范围为20余处共3,000多间殿宇，主要集中在圆明园前朝区、后湖区和西部、北部一带，以及万春园宫门区、敷春堂口清夏堂等处。但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。此后，慈禧太后虽然修了颐和园，但并未完全放弃修复圆明园，直至光绪二十二年至二十四年，还曾修葺过圆明园双鹤斋、课农轩等景群。1900（光绪二十六年），八国联军入侵北京，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，京畿秩序大乱，八旗兵丁、土匪地痞即趁火打劫，把园内残存及陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。

其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商的巧取豪夺，乃至 *** 当局的有组织地损毁。北洋 *** 的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从园内运走大批石雕、太湖石等，以修其园宅。诸如京畿卫戍总司令王怀庆、巡阅使（后贿选为民国总统）曹锟、步军统领聂宪藩、京师宪兵司令车庆云、公府秘书长王兰亨等都有此般劣迹，仅京兆伊（相当于后来的北平市市长）刘梦庚一人，在1922年秋季25天内，就强行运走长春园太湖石623大车、绮春园云片石104大车。当时先后驻防西苑一带的陆军十三师、十六师、国民军十一师、东北军五十三军、宋哲元二十九军等。都曾强行拆除圆明园围墙，私行出售砖石，或用以圈建西苑操场。颐和园、中山公园、燕京大学、北平图书馆等处，也相继运走大批石件。30年代初，在翻建高梁桥经海淀至玉泉山的石碴公路时，经北平市特别 *** 批准，将圆明园南边（4800米）和东边的虎皮石围墙全行拆除，砸成石碴用以铺路。于此前，还多次公开变价批卖园内的大城砖、虎皮石和云片石，乃至西洋楼残存的大理石石柱等，这样终至圆明园沦为一片废墟。

一代名园圆明园的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。

带缘分的人梦见自己怀孕是要出堂口吗

带缘分的⼈常见梦境

⼤家好，最近很多⼈都问我这个梦境到底是怎么回事？今天就和⼤家分享⼀这个梦！仅供参考。

有仙缘的⼈仙家会通过梦告诉你⼀些⽐较重要的事情。或者是在梦⾥教你法术。有些梦能记住，有的梦记不住。⼤家不要纠结。该记住的就记住的，记不住的就是你不应该记住的。最简单的⼀个道理，这个梦到底好与不好，细细去品味，⼤家⼀定会知道。但是仙家托梦很多时候都是⽤⼀些场景来⽐喻要说的事情。这个时候⼈往往会对梦感到迷惑，在这⾥跟⼤家简单说⼀下这个梦到底是怎么回事，仅供参考。

（1）梦见天上有神仙或者佛菩萨，是代表⼈的缘分，⼀般这样的梦并不是说明⼈要供像，只是告诉⼈有这样的缘分或者缘分很深。

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（2）梦见某位神仙和⾃⼰说话等等很复杂，有些是真实的神仙给⼈的，有些则是仙家变化成神仙的样⼦，如果⼈的⼼态很稳定，平时根本不把这类事放在⼼上，那么真实性就⾼。⼈⼼态不稳定，总是追求功能什么，甚⾄狂妄⾃⼤，那么很可能的是仙家变化的这类的梦，很难区分真假，这⾥就不多说了。

（3）梦见动物，⽐如狗猫之类的是代表仙家，狗⼀般是胡家，猫是黄家，有时候梦见虎也是黄家，⾝边很多动物围绕也是同样的意思，⽐如很多蛇缠着也是同样的寓意，梦见这些动物⼀般是代表着仙缘到了，意味着出堂的时间快到了。

梦见动物被关着或者被绑着，代表着你的仙家被扣或者被关！

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（4）梦见飞或者从⾼处掉下来，这样的梦是说明⼈的缘分有关，梦见飞是元神的能⼒，掉下来有些是元神被罚到⼈间的场景的⼀种显现。

梦见努⼒想飞，但飞不起来或者飞不⾼，这个和⼈的能⼒有关，⼀般来说出堂之前都是飞不起来或者飞不⾼，当堂⼝建⽴起来以后会梦见飞起来了，或者越飞越⾼，越来越熟练，说明能⼒越来越⾼了。

（4）梦见上学或者重新上学这种梦，出道的⼈经常梦见，出道的⼈出堂那天起，才算是才真正开始踏上修⾏的路。所以会梦见重新去上学，重新进⼊校门，这样的梦头也同样意味着到了该出堂的时候了。

（5）梦见考试和⼈的堂⼝有关。没有出堂的⼈或者堂⼝出的不对的⼈，会梦见总是考不过去

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或者没有赶上考试时间。另外这种考试的梦和⼈的⼼性修⾏有关，修得好考试成绩就好，如果平时⼈总是有懒惰的思想，考试的时候会梦见打⼩条等投机取巧的⾏为。

梦见毕业或者考试结束，意味着这个阶段的考验已经过去，⼈的⼼性达到⼀定的合格，同时意味着⼈将要⾯临开始帮助⼈了。

（6）梦见骑⾃⾏车，出堂之前梦见骑⾃⾏车代表着堂⼝暂时是保家的，出堂以后梦见骑⾃⾏车，是路很崎岖的⼭路，意味着靠⾃⼰的能⼒才去克服很多困难。

梦见开车和堂⼝有关，车况很好，是堂⼝没有⼤的问题，车况不好是堂⼝有问题，如果是⿊车没有⾏车证之类的是堂⼝没有⼿续或者堂⼝出的不对。

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梦见开客车，堂⼝将来是看事的，梦见开越野车是这个堂⼝有相对强的能⼒，做的事情也很复杂。

（7）梦见⽼家的房⼦或者祖宅，是⽼堂⼝的仙缘到了，梦见坟地也是这个意思。

（8）梦见棺材，是指⽼堂⼝或者祖先堂的缘分到了，⼀般特指碑王，红⾊的棺材是仙家要出堂了。棺材是空的，意思是碑王没有落座或者没到位。

（9）梦见马车或者骑马，或者梦见马匹之类的，都是代表着堂⼝要出堂了。梦见⽜，⽜代表堂⼝的主⼒仙家，⽐如教主。梦见⽜被关着，意思是仙家被关着，没有⾃由。

（10）梦见树代表⽼堂⼝和祖先，⽼树开花发芽结果，都是代表着⽼堂⼝⼜⼀次要出堂⾏道

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了。

（11）梦见井，代表⽼堂⼝和祖先。⼜⼀次要出堂⾏道。

（12）梦见开饭店，开超市，都是和仙家要出堂有关，另外这类的梦意味着⼈将来要做堂看事的。

（13）梦见盖房⼦，买房⼦，装修房⼦，也是和堂⼝有关，房⼦⼤⼩或者类型和堂⼝⼤⼩有关，普通的房⼦是堂⼝正常的⼤⼩，如果是楼房好⼏层的楼是说这个堂⼝很⼤。

（14）梦见红布挂在墙上代表仙堂的堂单，如果堂⼝没出意味着要出堂了。

（15）梦见很多⼈吃饭，是仙家回来很多，聚会的意思，另外如果没出堂的梦见这类的梦是

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说，仙堂该出了，仙家要⾹⽕，梦见⾹炉也是同样的意思。

（16）梦见各种颜⾊的旗，是各路仙家到位了，红⾊的⽼堂⼝的仙家，看事的主⼒仙家，⿊⾊的地府的，蓝⾊的代上⽅仙，绿⾊的代表这些仙是治疗看病的。

（17）梦见⽛掉了，还有头发掉了，剪头发的，是代表出道的⼈脱胎换⾻旧貌换新颜的意思。

（18）梦见故去的⼈，地府有需要超拔的。

（19）梦见⽗母死了，如果⽗母健在，梦见这类的梦，只有极特殊的情况，是指仙家托梦⽰警，⼀般的情况是指的堂⼝和仙家的事情，⼀般都是指堂⼝碑王说的，如果⽗母已经不在⼈世，这样的梦有些是需要超拔的，但更多的是

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还是指碑王的问题。

（20）梦见爷爷奶奶⼀般情况下也是指碑王说的，像梦见碑王这种梦，都是告诉⼈堂⼝有问题，⽐如说出的不对或者到了该出堂的时候。

（21）梦见⾃⼰怀孕或者⽣孩⼦，排除真实会发⽣的可能，⼀般是指的元神开始给⼈信息或者将要下来，⼀般做这类的梦的时候，如果是同时经常头晕者，肯定是和元神有关。

（22）梦见赶车迟到，意味着错过了真正的缘分，还需要努⼒或者⾃⼰⼼性修⾏还是⽋缺和考试不合格⼀个意思。

（23）梦见坐车坐⽕车，坐飞机代表修⾏和回去的道路，代表着修⾏的进展。

（24）梦见买⾐服代表着仙家要⾝份，也代表

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着仙家在整理，将要出堂，梦见打扫房间也是同样的意思。

（25）梦见有⼈给旧⾐服旧鞋代表着⽼堂⼝的仙家回来了，这些仙家都是过去出过堂的，也代表着仙家本⾝残缺或者有伤病。

（26）梦见鞋少了⼀只或者不配对的，代表着仙家不全或者有散落在外⾯回不来的。

（27）梦见穿新⾐服新鞋代表着仙家要出堂，现在要⾛新路，重新开始新的⾏道，如果红⾊是指肯定是职业看事的，并且看事⾏道时间很快就到了。

（28）梦见⼩孩，⼀个是代表堂⼝的灵童，另外也可能代表原神。

（29）梦见捡钱，特别是旧的钱或者过去的钱，

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⼀般是指外来结缘的⽼堂⼝仙家，也有少数是在对⼈⼼性的考验。

（30）梦见捡东西见宝物也是⼀样在考验⼈的⼼性。

（31）梦见去办事送钱，这⾥只有特殊情况下是指烧纸，⽽⼤多数都是指⼈和仙家所做的功德，特别是拿钱换取什么的梦，⼀般是指功德说的。

（32）梦见在很⿊的地⽅，⼀般是指地府的亲属或者仙家需要帮助或者超拔，少数是仙家被困。

（33）梦见各种颜⾊的⾐服，⽐如红⾊的⾐服，⽩⾊的⾐服等，红⾊代表着仙家要出堂，另外红⾊也代表着未来，这个堂⼝可以看世间的事情为主。绿⾊代表这个堂⼝以治病为主，

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⿊⾊代表和地府有关，蓝⾊则和上⽅关系很⼤，同时有这些颜⾊意思是这些事未来都能涉及。⽩⾊则代表的意义很多，要看具体什么情况，如果堂⼝没出代表着仙家的⾝份没有落实或者出的堂⼝还有问题，如果堂⼝出了，则代表这个仙堂或者仙家⽬前没有任务属于等待的状态。梦见⽩⾊的⾐服是代表⼈⽬前没有正式⾝份，或者⼈没有正式的任务下来。

（34）梦见猪，是指堂⼝的碑王，⽩⾊的猪⼀般是指⾃⼰的堂⼝，⿊⾊的猪都是灾来的，被绑的猪是指碑杯王被绑着，没有⾃由。

（35）梦见厕所，梦见上厕所或者很脏的地⽅是地府的清仙需要超拔，梦见⾝上粘上很脏的东西，也是地府有事。

（36）梦见被 *** 抓，⼀般情况是仙家有事了，⼀种情况是堂⼝没有⼿续被上⽅查了。

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（37）梦见⾃⼰的店铺被查封是，堂⼝没有⼿续，或者堂⼝有问题被上⽅封了，但这类的梦还有可能是不好的东西，在故意在误导⼈，具体要仔细查才能知道。

（38）梦见某些地⽅被告知⾝份不对，如果出堂前是因为没有出堂没有合法⼿续，如果是出堂后⼀般是指因为堂⼝⼿续不合法。

时间关系今天就分享到这吧！还有⼀部分下次再分享。希望我的分享能给更多的⼈带去帮助。很多都是我搜集来的资料。仅供参考。不喜勿喷。也欢迎⼤家踊跃留⾔。感恩转发出去，让更多的有缘⼈看到。赠⼈玫瑰⼿留余⾹。福⽣⽆量天尊。

　　除旧是大扫除，布新更是过年不可缺少的。房间的大小并不重要，迎接新年让家充满浓浓的年味儿，仁孝的亲情，信达的人际交往，喜庆祥和的气氛，对逝去岁月的追怀，对新生活的祈盼，足以使这一节日充满了丰富的文化蕴涵。所以除了挂灯笼、帖对联之外还可以对家居点缀装饰一下。这样您就能感受到新年带来的气氛，一家人和合如意，自然是精神百备。

　　过年运用的颜色自然是红色莫属，含义有二：一曰避邪，二曰吉祥，此外使用金色也能带来喜气洋洋的活力。包括沙发、床套、被套、桌巾、窗帘等等，都来玩玩“变脸”游戏，如此不必大费周章的买家具、调整家具方位，就可以就让一些或可爱或精致或趣味的饰品妩媚您的小屋。

　　建议：

　　1、室内增加些绿色

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　　吊兰宛如空中仙子且家中的空气清新度总是不如室外。可如果室内挂上一盆吊兰就大大不同了。不但增加了过年家中的生机更重要的是因为吊兰能在24小时内神奇地把室内空气中的一氧化碳、二氧化碳和其他有害性气体“吞食”干净，吸收有害物质的效率比空气过滤器还高。同时，吊兰细长柔韧的叶子如空中仙子般向空中自然延伸，增添了家中的野趣。时下常见的吊兰品种有银心吊兰、宽叶和窄叶吊兰等。另外一个让新年家居更具生命力的 *** 是摆放鲜花绿叶盆栽。鲜花可以选择火鹤红、粉红百合、鸡冠花、向日葵等等有较长生命期同时又能象征喜气的花朵来陪伴新年假期；绿叶则可选择万年青、黄金葛、金桔、马拉巴利以及圣诞红等盆栽在巧心系上红、紫、金色彩带，讨个闪闪动人的吉利年。价格：约100元。

　　2、买一些中国结、挂鞭、窗花、年画、金鱼、灯笼、空竹、对联、风车、绒花等等给家点缀上小饰品就可以让人感受到浓郁的中国年的气氛。价格：约100-300元。

　　3、可以选用多个红色、金色紫色的抱枕，放置在客厅沙发、卧室睡床上，加上一两个粉绿、荧光绿的抱枕，点缀其中，就能有热闹气息。价格：约100-300元。

　　4、搭配色彩浓厚的地毯，置放在客厅桌几下方，或是以动物图案的地毯，在客厅里搭配红色、紫色沙发，都可以有不错的效果。价格：约500-1000元。

　　5、红苹果、绿橘子、干果摆放在恰当的地方，也是不错的装饰。约50-100元。

　　6、晶莹剔透的水晶挂饰、五彩斑斓的绵纸风铃等。

　　不妨选择品牌水晶挂饰，工艺好造型精致而高雅。如果嫌它价格昂贵，也可购买时下流行的仿水晶珠帘代替。想像一下吧，那些形状各异色彩柔和的珠坠，挂在屋里随风轻轻摇摆，晶莹剔透的光芒散射在整个居室中，令人心旷神怡。参考价格：施华洛世奇水晶挂饰：约600元；仿水晶珠帘约30元一根 。时下更流行的可是绵纸风铃，是一种用特殊纸浆手工做成、并配以各种手绘图案的风铃。手绘的色彩往往五彩斑斓，有宝蓝、明黄、桃红等，让人看着心情也随之热烈起来。绵纸风铃：约140元，牛皮纸风铃：约130元。

　　7、灯饰也很关键，换掉不亮的灯泡或是重新配一盏造型趣味的灯件，又制造了不少节日气氛。价格约200元

　　8、如果家里入口处有玄关当然不能忽略。布置一个家的门面，首先是大门的装饰，帖上红红的吉祥剪纸或是点缀上小饰品，又可以增加一份新年的气氛。价格约20元。

　　9、将每个窗口打扮起来，它会把人带进一个童话般的世界。用铁丝串上彩灯或红色的小灯笼。往明亮的玻璃窗前，一挂又一份感觉来了。价格约50元。

　　10、买一些高档糖果、巧克力、瓜子、花生等带包装的那种，再配几种好看精美的盘子等更能为新年带来一些家的气息和主人好客的感觉。价格约200元。

　　关于过年的一些资料：

　　一 腊八粥与祭灶王

　　进入腊月初八，过年的大戏就算拉开序幕。这一天，家家都要熬上一锅腊八粥。记得儿时初七晚上，母亲就把大米、糯米、黄米、豇豆、莲子、花生、芝麻、核桃仁、大枣一一备齐，豆类还要事先泡好。用砂锅或铁锅，差不多熬一夜，先用猛火，后改文火，半熟时要不停的搅动，咕嘟咕嘟，呼唤着新春降临。第二天，熬熟了，添些香油或大油，加上蜂蜜或白糖，人人端上一碗，看着它五颜六色，吃起来清香扑鼻。

　　这时候奶奶又要讲古了，她问：你们知道腊八粥怎么来的？我们摇头。奶奶说：明朝皇帝朱元璋，小时家贫，给人家放牛。有一年腊月初八，他在地边放牛，看着老牛有草吃，他的肚子倒饿得咕咕叫，实在忍不住，就去捉田鼠，哪曾想，在鼠洞里挖出一堆大米、玉米、豆子，他就熬粥吃，那个香啊，就别提了。后来他当了皇帝，还忘不了那顿粥。每年腊月初八，就命人用五谷杂粮熬粥吃。也许平时粳米白面吃腻了，这顿杂粮粥倒吃得挺香甜，一高兴就赐名“腊八粥”。你们别小瞧这碗粥，还是皇帝吃的呢！奶奶这一说，大家嘻嘻哈哈，吃得更香了。

　　到了腊月二十三，过年的筹备工作更趋紧张了。有一首歌谣说出了准备过程：

　　“二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴道友（春联），三十合家欢乐吃饺子……”实际操作上，比这个顺口溜还要忙碌。

　　过年的头一宗祭祀活动是腊月二十三晚送灶王爷上天，也称“糖瓜祭灶”，那情节很有戏剧性。

　　说起灶王的来历可不简单。旧时有一本“善书”上说：“我神九张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。”可见，他是玉皇大帝派驻各家的“监察”大使，户主家的大事小节他都明察在胸。只可惜，他的使馆处境太尴尬，家家都把他置于灶台之上，备尝烟熏火燎之苦。灶王已成家，自然带着夫人同驻任所。只看那神图就画得明白：灶王夫妇端坐于大堂之上，公案前并无衙役站班，也无仪仗陈列，只有一位马夫牵着马匹立于阶前待命。民间说：“灶王爷本姓张，一碗凉水三柱香。”看来，灶王为官清正，不讲排场，谨奉着上天奏报的职司。

　　户主们知道灶王厉害，生怕家丑传扬于外，所以给他贴了一副对联，写着：“上天言好事，回宫降吉祥”。这对联明里是祈求，暗里却有点威胁的味道：你灶王上天若不言好事，回来怕就没有吉祥日子过呢！虽如此，户主们还是放心不下，借着二十三送灶王升天，别的祭品一概没有，单把“糖瓜”摆了一灶台。那糖瓜是麦芽熬成的膏饼，吃到嘴里上牙粘下牙，用糖瓜祭灶，这不明明是粘住灶王的嘴，不让人家说话么，却偏偏又求人家“上天言好事”。简直拿灶王爷当猴耍呢！

　　祭祀礼节也简单：燃烛、焚香、叩头、然后把灶王神图连同糖瓜一起焚烧。正是“一盘糖瓜一缕烟，灶君皇帝上青天”。到了正月初一再换上新的灶王神图，意思是灶王回宫了，究竟上天言好事还是言坏事，再也无人过问了。

　　二 巧手捏出小精灵

　　送走灶王，就忙开了过年饭菜的准备。天津习俗，除夕过后至正月初五之前不能开灶，所有灶堂口皆用红纸封闭。我家十几口人，要备足五天饭菜。单说面食，就得连续蒸做几天才够吃，除馒头外还要蒸出老鼠、刺猬、肥猪、蝙蝠等各种动物。先用手捏出形状、再用剪刀剪出鼻子、耳朵、嘴巴、爪子、尾巴以及刺猬身上的刺，最后用豆类镶出眼睛，老鼠用绿豆、刺猬用红豆、肥猪用黑豆。我问祖母：“老鼠是多讨厌的家伙呀，捏它作什么？”祖母笑着说：“傻小子，丰收年才有老鼠呢，遇上闹饥荒，人都饿扁了，哪有老鼠吃的？”噢，原来是庆丰收呀！这些小精灵还都有意义呢。

　　最麻烦的是蒸制花糕，这是佛前贡品，须精心 *** 。 *** 倒简单，就是用白面做成圆形糕饼，四周嵌上红枣。只是数量很多，而且要计划好，一个比一个大。蒸熟后稍事晾干，按糕饼大小依次摞起来，底大上小，状如宝塔，中间插上秫秸杆固定好，高者可达三四尺。周身还要插满印制精美的“八仙人”、“福禄寿三仙”及飞禽、走兽、花卉等，打扮得花枝招展，故称之为“花糕”。通常我家要蒸制六座，佛龛前各摆两座。我觉得这个风习并不好，浪费粮食极多，过了正月十五撤贡时，花糕中心发霉，只能做鸡食了。

　　那么，这样多的食品、菜肴如何储存呢？这就靠“土冰箱”--几口三尺高的大缸，按食用先后分层装入缸内，置于院中阴冷处，十天内不腐。

　　三 梳妆打扮春盈门

　　天津人性喜热闹，过年的装饰、布置极为讲究。此时，全家总动员，各显其能。我的特点是善做手工，过年的装饰物就由我来 *** 。

　　按照惯例，过年时我家大门过厅要悬挂灯笼，院中葡萄架前要放置聚宝盆。当然，做宫灯难度大，做不了，但我会用草板纸和电光纸 *** 18面的圆灯，里面装上电灯泡，效果同宫灯一样。那么，聚宝盆怎么做呢？之一步，将直径3尺的陶瓷盆用红纸糊起来，贴上金箔剪的大字：“聚宝盆”，周围镶上金边和花卉；第二步，盆内放置沙子，将芝麻秸和松枝密插其中；第三步，比较麻烦，要用金银锡箔纸和各色电光纸制做大量的金钱、元宝、银元、佛手、斑指、玛瑙串、珍珠串、翡翠串等等，然后将它们密密地挂在芝麻秸上。让人们踏进院中，就感到金银焕彩，珠宝生辉，一派富贵吉祥之气。

　　这些事办完，我就和弟妹们分头在各处门窗上张贴门神、对联、条幅、元宝之类。那门神是两员威武的战将，据说是唐代的开国元勋秦叔宝和尉迟恭。为什么选中这两位呢？这里有说道：

　　相传，唐太宗在一次病中，惊闻“鬼魅呼号”，心中害怕，夜不能寐。于是，令秦叔宝、尉迟恭仗剑执铜，侍卫宫门，方得平安无事。事后，唐太宗便命人将秦、尉二人画像贴在宫门上，以避鬼邪。此后，众大臣纷纷效仿，慢慢又流传至民间。

　　贴春联习俗的来历也很久远。最早的雏形是古代的桃符。据说，战国时每逢过年，人们用桃木板刻上镇妖降鬼的大神--“神荼”和“郁垒”的名字，悬挂于门旁，谓之“桃符”。后来，桃符的内容书写成对仗的条幅，从此，桃符演变成春联。所以春联的别称也叫桃符。明太祖朱元璋在南京称帝，他虽没受过正规教育，但擅长作对联。一次微服私访，还为一屠夫家写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的名联。故此，他在除夕下旨：

　　“公卿庶门上，须加春联一副。”从此，这一习俗流传下来。

　　贴春联讲究因地因人制宜。我家过年时大门贴“诗书继世，忠厚传家”；四扇二道门分别贴四个大字：“仁义礼智”；祖母上房贴的是“堂上太君是活佛，何须仙山朝世尊”；其他卧房多是“欢歌笑语辞旧日，诗书礼乐迎新春”之类；厨房的对联也深含教育意义：“日食三餐当思农夫之苦，身穿一缕每念织女之劳”。至于山墙、立柱等处则贴“抬头见喜”、“福星高照”、“紫气东来”等条幅。这些春联和条幅都出自老叔的手笔，他的文采和书法皆具造诣。另外，还讲究贴窗花和年画。窗花的内容也很吉祥，有“五福捧寿”、“招财进宝”、“肥猪拱门”、“吉庆有余”等。至于室内的年画，更是包罗万象，道来话长：

　　年画起源于尧舜时代的门神画，宋代演变为木板年画。现存最早的年画是宋板的“窈窕呈倾国之芳容”，画的是王昭君、赵飞燕、斑姬、绿珠，俗称《四美图》。明末清初，我国年画形成了天津“杨柳青”、苏州“桃花坞”、山东“潍县画”三大流派。故此，天津人对年画情有独钟，每到过年，满墙张贴。有古典文学名著及二十四孝的连环故事，更有独立成张的片断描绘，什么《六国拜相》、《三娘教子》、《孔子游学》、《孟母择邻》、《凿壁借光》、《悬梁刺股》、《钟馗嫁妹》、《太白醉酒》、《天工开物》、《大禹治水》、《八仙过海》、《水漫金山》、《太公钓鱼》、《牧童短笛》等等，五花八门、蔚为大观，真可谓形象的百科全书，使孩子们在潜移默化之中受到历史典故、道德规范和社会风习的熏陶。

　　末了，还有一件颇有意义的事情也得由我来办，这就是画“粮囤”。

　　我的家族，虽说离开农村已届十几代人，可是祈盼丰年的遗风却有着抹不去的影响。每到过年，祖母便命我在各房间画粮囤。所谓“粮囤”，就是在房间地面当中，用石灰或粉笔画个直径一米多的金钱图案，这“金钱”就象征一座园形“粮囤”，然后再画一付梯子，从“粮囤”边缘直通门口，象征人们“蹬梯进囤”。画好后，还要在金钱方孔位置放一小包大米，于是一座“米囤”就立起来了，若放一包小麦，又是一座“麦囤”，待到各屋画完那就五谷丰登，样样齐备了。中国不愧是以农业为本的国度，我那祖母念念不忘“以粮为纲”呢。

　　四 佛堂净地不染尘

　　长辈们的差事要比孩子们的神圣、郑重得多，那就是为佛堂除尘，布置祭祀事宜。

　　我家北房正中是一间佛堂，供奉着三组佛龛。这是神圣之地，自然不允许孩子们乱动。过年时都是大人们亲自为佛龛除尘，帐幔换新，所有祭器打磨锃亮，电腊上的红漆和金字也要重新漆过。然后，在佛龛顶端挂上彩灯，贴上吊旗、福字。祭品盘内摆满干鲜果品，各色糕点，四方肉，窝脖鸡，再加上座座塔形花糕，真是琳琅满目、美不胜收，惹得孩子们涎水长流。

　　所有装饰布置总要半月时间，待到园满告罄，再看看屋里屋外整个院落，真是个祥云笼罩，气象万千，一种喜庆、温馨、兴旺的气氛扑面而来。

　　五 骨肉情浓话饺子

　　时间在忙碌中飞逝，一切辛苦都是为了迎接除夕开始的“过年”。除夕夜是改年更岁之夜，所谓“一夜连双岁，五更分二年”，“共欢新故岁，迎送一宵中”，国人对此十分重视。这一夜，苦尽甘来，人们换上新衣新帽，端上准备好的冷盘热荤。这一顿家宴，历来是一年中最丰盛的。当然，菜肴之外，主食是饺子，它是除夕家宴的灵魂。

　　考察饺子这种食品，可说历史久远。据史书记载，我国汉代已有了馄饨，到了隋代，将馄饨做成偃月形，于是饺子出现了。隋朝人颜之推说：“今之馄饨形如偃月，天下通食也。”此话不虚。解放后在新疆吐鲁番一座唐代墓葬出土的木碗中，就保存着完整的饺子，足以说明在唐代吃饺子的风习已经传到边远地区。北方人有句俗语：“舒服不过倒着，好吃不过饺子。”这饺子不用说吃，光看就是个享受：白白净净的饺子，在蒸腾的锅中上下翻滚，一捞上来，每个饺子都园鼓鼓的显得很有精神。透过半透明的皮，能看见里面鲜绿的蔬菜或粉红的肉团，氤氲之中一股香气扑鼻而来，谁不被勾起食欲呢？

　　听说有的地方，婆婆考察刚过门的媳妇，就是用包饺子这门功课。如果媳妇出手麻利，那饺子齐整秀美，一个个精神头十足地坐在秫秸盘上，婆婆那嘴就笑得抹了蜜一样，她知道这是个要强的好媳妇；如果那饺子圆鼓鼓地躺着，婆婆心中还是比较高兴的--这媳妇懒是懒点，但有点福气；倘若那媳妇手中的饺子瘪瘪瞎瞎、东倒西歪的，婆婆脸上当时就霜打一样，她心里还会说一句--“受穷的命！”看来，不光是文如其人，字如其人，饺子也如其人啊！

　　中国人这样钟情于饺子，当然就把它列为春节这样重大节日的必备食品。除夕之夜，充满喜气的一家人，和面的、剁馅的、擀皮的、包饺子的，亲亲热热，有说有笑，一片吉祥喜庆。

　　其实，对殷实人家来说，这顿饺子与平时吃的并无大的区别，但除夕饺子的特殊在于它的涵义深刻，不管贫家富户，大宅小门，闲居在家，奔波在外，都奔着这顿饺子团而聚之。即使漂泊海外无法回归的炎黄游子，也定要在那异域他乡，包上一顿饺子，遥寄思乡之情。小小的饺子蕴涵了厚重的礼义，浓烈的亲情，无限的爱心；这饺子溶解了积怨，缝合了隔膜，沟通了心灵，将所谓仁爱孝义尽蓄其中。凡我国人，无一不是本着各自的心愿为这顿饺子点上灵光色彩。

　　饺子，是当之无愧的更具中华民族特色的食品！

　　六 敬祖祭神尽人伦

　　饺子吃毕，祥和气氛中大家等待着一个神圣时刻到来，这就是除夕夜祭祀大典。

　　在旧时国人生活中，春节具有很强的仪式功能，辞旧迎新，祈愿中包含了对祖辈的怀念和对未来的向往。

　　除夕夜子时一到，大典开始，我家佛堂上灯火齐明，红烛高照，彩灯闪烁，所有祭品都反射出耀眼的光芒。堂外爆竹声声，堂内华光一片，庄严肃穆的气氛油然而起。此时，祖母端坐太师椅上，余人分列堂侧，垂手肃立。老叔代表祖母和全家开始主祭，把粗壮的整股祭香燃烧起来，刹时，火光澄澄，轻烟袅袅，铜磬当当，清音绕梁。老叔行三跪九叩礼，先祭佛爷，再祭祖先，高声祝颂：佛爷吉祥，全家安康，人寿年丰，百业兴旺。祭祀已毕，按辈份长幼，排行大小，依次拜年。拜年的礼节仍是朝着佛爷叩头，只是口中高颂：“ХХХ，我给您拜年了”。叩头 *** 也讲规范：站在蒲团前，先迈左腿，跪右腿，双手叠起置于左膝之上，稍后，双腿齐跪，上身挺直，稍倾，俯身叩头，头距地面一拳高，连叩三次。这些仪节渗透了人伦礼义，天长日久，在我幼小的心灵上，深深烙下了以长为尊、长幼有序的伦理规范。

　　七 守岁守到财门开

　　整套祭祀完毕，长辈要给小辈赏赐“压岁”钱。照理说，此时该算年已过了，岁已长了，可是照习俗，大家还要“守岁”一通宵。南宋孟元老《东京梦华录》记载：

　　“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”可见此俗来历久矣。我想，“压岁”和“守岁”习俗所以流传至今，大约是个很切实的珍惜岁月的表示。有的地方也称“长寿夜”，象征为长辈祝愿长寿。

　　“守岁”之夜，大人们彻底放松，嗑着瓜子，噙着麻糖，悠哉游哉，海阔天空的神侃，侃够了就“逗十合“（老式纸牌），“推牌九”（老式竹牌），下象棋，其乐融融。满地的皮屑也不能扫，尽人去踩，谓之踩“岁”（碎），也不能倒拉圾，怕把财富倒出去。

　　孩子们则提着各色灯笼--纸灯、纱灯、竹灯、木灯、玻璃丝灯，手拉手奔出门外。一路上呼朋唤友：“打灯笼，烤手来，亲亲热热走出来；天上的星，地上的灯，谁不出来是懒虫！……”外面的世界真精彩，每条街都是灯的长河。各家商号皆在门前放置长条桌，大摞大摞的爆竹、烟花陈列桌上、让学徒们尽情燃放，好象是一种实力的比赛，任凭观赏者评判谁家威风、豪气。天空地上开了锅，“爆豆”声浪中伴着二踢脚“嗵哒”震响，纸屑纷纷，霞光道道，火药的香气 *** 得人们精神更加昂奋。

　　说是“守岁”，小孩子毕竟熬不过大人，到了后半夜，个个东倒西歪，都去梦“周公”了。

　　正月十五之前，除了看社火，人们大都忙于串亲访友拜年。唯一重要的祭祀就是正月初二迎财神。

　　说起财神，除了商号，一般百姓家并非常年供奉，只是在除夕之前，家家都要请一张财神神图供起来，到了初二再举行迎财神仪式。

　　初二后半夜，大人们起身打开大门，备好鞭炮。此时就有挑夫挑着一担水，扛着一捆柴（秫秸，象征财宝），走进大门。只听挑夫口中唱颂：

　　“一进门来把头抬，财神老爷请进来，主家安康万事兴，保佑来年大发财。”然后高呼：“送财送水来啦！”

　　这时鞭炮齐鸣，老叔等人打躬作揖，迎挑夫进院中，一捆柴立于北墙，贴上福字，两桶水倒入缸中，也贴上福字，将一红包递于挑夫作赏钱。然后进入佛堂，向着财神焚香叩头，大人们互相抱拳致意“恭喜发财”。礼毕，将财神神图焚烧升天。

　　这一风习好象说财神老爷散财之后，不屑在凡人家久留，主儿家要管接管送。看来，腰缠万贯的财神身价高多了。

　　

参考资料：

　　http://luotuoblogbuscom/logs/2005/08/1375840html

大家好，最近很多人都问我这个梦境到底是怎么回事？今天就和大家分享一这个梦！仅供参考。

有仙缘的人仙家会通过梦告诉你一些比较重要的事情。或者是在梦里教你法术。有些梦能记住，有的梦记不住。大家不要纠结。该记住的就记住的，记不住的就是你不应该记住的。最简单的一个道理，这个梦到底好与不好，细细去品味，大家一定会知道。但是仙家托梦很多时候都是用一些场景来比喻要说的事情。这个时候人往往会对梦感到迷惑，在这里跟大家简单说一下这个梦到底是怎么回事，仅供参考。

（1）梦见天上有神仙或者佛菩萨，是代表人的缘分，一般这样的梦并不是说明人要供像，只是告诉人有这样的缘分或者缘分很深。

（2）梦见某位神仙和自己说话等等很复杂，有些是真实的神仙给人的，有些则是仙家变化成神仙的样子，如果人的心态很稳定，平时根本不把这类事放在心上，那么真实性就高。人心态不稳定，总是追求功能什么，甚至狂妄自大，那么很可能的是仙家变化的这类的梦，很难区分真假，这里就不多说了。

（3）梦见动物，比如狗猫之类的是代表仙家，狗一般是胡家，猫是黄家，有时候梦见虎也是黄家，身边很多动物围绕也是同样的意思，比如很多蛇缠着也是同样的寓意，梦见这些动物一般是代表着仙缘到了，意味着出堂的时间快到了。

梦见动物被关着或者被绑着，代表着你的仙家被扣或者被关！

（4）梦见飞或者从高处掉下来，这样的梦是说明人的缘分有关，梦见飞是元神的能力，掉下来有些是元神被罚到人间的场景的一种显现。

梦见努力想飞，但飞不起来或者飞不高，这个和人的能力有关，一般来说出堂之前都是飞不起来或者飞不高，当堂口建立起来以后会梦见飞起来了，或者越飞越高，越来越熟练，说明能力越来越高了。

（4）梦见上学或者重新上学这种梦，出道的人经常梦见，出道的人出堂那天起，才算是才真正开始踏上修行的路。所以会梦见重新去上学，重新进入校门，这样的梦头也同样意味着到了该出堂的时候了。

（5）梦见考试和人的堂口有关。没有出堂的人或者堂口出的不对的人，会梦见总是考不过去或者没有赶上考试时间。另外这种考试的梦和人的心性修行有关，修得好考试成绩就好，如果平时人总是有懒惰的思想，考试的时候会梦见打小条等投机取巧的行为。

梦见毕业或者考试结束，意味着这个阶段的考验已经过去，人的心性达到一定的合格，同时意味着人将要面临开始帮助人了。

（6）梦见骑自行车，出堂之前梦见骑自行车代表着堂口暂时是保家的，出堂以后梦见骑自行车，是路很崎岖的山路，意味着靠自己的能力才去克服很多困难。

梦见开车和堂口有关，车况很好，是堂口没有大的问题，车况不好是堂口有问题，如果是黑车没有行车证之类的是堂口没有手续或者堂口出的不对。

梦见开客车，堂口将来是看事的，梦见开越野车是这个堂口有相对强的能力，做的事情也很复杂。

（7）梦见老家的房子或者祖宅，是老堂口的仙缘到了，梦见坟地也是这个意思。

（8）梦见棺材，是指老堂口或者祖先堂的缘分到了，一般特指碑王，红色的棺材是仙家要出堂了。棺材是空的，意思是碑王没有落座或者没到位。

（9）梦见马车或者骑马，或者梦见马匹之类的，都是代表着堂口要出堂了。梦见牛，牛代表堂口的主力仙家，比如教主。梦见牛被关着，意思是仙家被关着，没有自由。

（10）梦见树代表老堂口和祖先，老树开花发芽结果，都是代表着老堂口又一次要出堂行道了。

（11）梦见井，代表老堂口和祖先。又一次要出堂行道。

（12）梦见开饭店，开超市，都是和仙家要出堂有关，另外这类的梦意味着人将来要做堂看事的。

（13）梦见盖房子，买房子，装修房子，也是和堂口有关，房子大小或者类型和堂口大小有关，普通的房子是堂口正常的大小，如果是楼房好几层的楼是说这个堂口很大。

（14）梦见红布挂在墙上代表仙堂的堂单，如果堂口没出意味着要出堂了。

（15）梦见很多人吃饭，是仙家回来很多，聚会的意思，另外如果没出堂的梦见这类的梦是说，仙堂该出了，仙家要香火，梦见香炉也是同样的意思。

（16）梦见各种颜色的旗，是各路仙家到位了，红色的老堂口的仙家，看事的主力仙家，黑色的地府的，蓝色的代上方仙，绿色的代表这些仙是治疗看病的。

（17）梦见牙掉了，还有头发掉了，剪头发的，是代表出道的人脱胎换骨旧貌换新颜的意思。

（18）梦见故去的人，地府有需要超拔的。

（19）梦见父母死了，如果父母健在，梦见这类的梦，只有极特殊的情况，是指仙家托梦示警，一般的情况是指的堂口和仙家的事情，一般都是指堂口碑王说的，如果父母已经不在人世，这样的梦有些是需要超拔的，但更多的是还是指碑王的问题。

（20）梦见爷爷奶奶一般情况下也是指碑王说的，像梦见碑王这种梦，都是告诉人堂口有问题，比如说出的不对或者到了该出堂的时候。

（21）梦见自己怀孕或者生孩子，排除真实会发生的可能，一般是指的元神开始给人信息或者将要下来，一般做这类的梦的时候，如果是同时经常头晕者，肯定是和元神有关。

（22）梦见赶车迟到，意味着错过了真正的缘分，还需要努力或者自己心性修行还是欠缺和考试不合格一个意思。

（23）梦见坐车坐火车，坐飞机代表修行和回去的道路，代表着修行的进展。

（24）梦见买衣服代表着仙家要身份，也代表着仙家在整理，将要出堂，梦见打扫房间也是同样的意思。

（25）梦见有人给旧衣服旧鞋代表着老堂口的仙家回来了，这些仙家都是过去出过堂的，也代表着仙家本身残缺或者有伤病。

（26）梦见鞋少了一只或者不配对的，代表着仙家不全或者有散落在外面回不来的。

（27）梦见穿新衣服新鞋代表着仙家要出堂，现在要走新路，重新开始新的行道，如果红色是指肯定是职业看事的，并且看事行道时间很快就到了。

（28）梦见小孩，一个是代表堂口的灵童，另外也可能代表原神。

（29）梦见捡钱，特别是旧的钱或者过去的钱，一般是指外来结缘的老堂口仙家，也有少数是在对人心性的考验。

（30）梦见捡东西见宝物也是一样在考验人的心性。

（31）梦见去办事送钱，这里只有特殊情况下是指烧纸，而大多数都是指人和仙家所做的功德，特别是拿钱换取什么的梦，一般是指功德说的。

（32）梦见在很黑的地方，一般是指地府的亲属或者仙家需要帮助或者超拔，少数是仙家被困。

（33）梦见各种颜色的衣服，比如红色的衣服，白色的衣服等，红色代表着仙家要出堂，另外红色也代表着未来，这个堂口可以看世间的事情为主。绿色代表这个堂口以治病为主，黑色代表和地府有关，蓝色则和上方关系很大，同时有这些颜色意思是这些事未来都能涉及。白色则代表的意义很多，要看具体什么情况，如果堂口没出代表着仙家的身份没有落实或者出的堂口还有问题，如果堂口出了，则代表这个仙堂或者仙家目前没有任务属于等待的状态。梦见白色的衣服是代表人目前没有正式身份，或者人没有正式的任务下来。

（34）梦见猪，是指堂口的碑王，白色的猪一般是指自己的堂口，黑色的猪都是灾来的，被绑的猪是指碑杯王被绑着，没有自由。

（35）梦见厕所，梦见上厕所或者很脏的地方是地府的清仙需要超拔，梦见身上粘上很脏的东西，也是地府有事。

（36）梦见被 *** 抓，一般情况是仙家有事了，一种情况是堂口没有手续被上方查了。

（37）梦见自己的店铺被查封是，堂口没有手续，或者堂口有问题被上方封了，但这类的梦还有可能是不好的东西，在故意在误导人，具体要仔细查才能知道。

（38）梦见某些地方被告知身份不对，如果出堂前是因为没有出堂没有合法手续，如果是出堂后一般是指因为堂口手续不合法。

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　北京茶道馆，是一种多种功能的 饮茶 场所，是一种市民气息很浓的茶 文化 ，充满着中国 传统文化 的情调，不但数量多，而且种类齐全。有大茶馆、清茶馆、书茶馆、棋茶馆、季节性临时茶馆、避难茶馆等。下面是我精心为你整理的北京茶道馆的资料，一起来看看。

　 北京茶道馆的简介

　北京是清朝的政治中心，茶馆集中、品级俱全。许多皇亲王室、官僚贵族、八旗子弟成天泡在茶馆里，清代北京的茶馆史是清朝历史的缩影。北洋军阀、民国时代，北京茶馆是政客官僚出入的地方。

　茶馆大多供应香片花茶、红茶和绿茶。茶具大多是古朴的盖碗、茶杯。 茶馆为茶客准备了象棋、 谜语 等，供茶客消遣娱乐。规模较大的茶馆建有戏台，下午和晚上有京剧、评书、大鼓等曲艺演出。许多演员最初是从茶馆里唱出名气来的。清朝末年，北京的“书茶馆”达60多家。

　北京的茶馆曾经衰落过一段时期，由于茶文化的再次兴起，现在北京的茶艺馆发展到170多家，大体上分为三种。一种是传统茶馆，例如老舍茶馆、湖广会馆茶楼、天桥乐茶园等。茶馆摆设八仙桌椅、盖碗花茶等，真正地体现了茶俗和民俗相结合，体现了北京的地方特色。

　老舍茶馆最能体现北京的地方特色。文学家老舍的话剧《茶馆》反映了老北京茶馆几十年的兴衰史。现在的“老舍茶馆”雕梁画栋、花格木窗，墙壁上悬挂着名人字画，吊着华丽的宫灯，摆设具有晚清风格的桌椅，环境高雅，显示了传统京味茶馆的特色。

　老舍茶馆的一侧走廊中还有雅座，中间堂口摆有36张红木八仙桌，正前方搭有小舞台。老舍茶馆的男服务员身穿长衫，女服务员身穿旗袍，在茶馆中提壶倒水，端茶送点，忙忙碌碌。老舍茶馆中有北京琴书、京韵大鼓、口技、民乐、快板等曲艺表演。那里的茶客有集体包场的，有独自光临的。茶客除了来自国内，每天还有很多外宾慕名前来体验北京茶馆的韵味。第二种茶馆是现代风格的茶馆，例如五福茶艺馆，它以桌椅、小壶小碗轻发酵乌龙茶为主要特征。

　五福茶艺馆以商务活动、培训为主要功能。例如五福茶艺馆在西坝河光熙门的分店，分为上下三层，装饰精美。一楼展示各种名茶和茶具。二楼是风格独特的包房，例如充满佛教气氛的禅茶室;铺着榻榻米的日式茶室;设有壁炉的欧式茶室;中西合璧的商务茶室;有宫灯高挂的中式传统茶室。三楼是散座，设有两间包房，用作朋友聚会、情侣谈心，环境幽静。

　第三种是综合风格茶馆，例如明慧茶院、百草园茶艺馆、小小茶艺馆等。综合风格茶馆的装饰风格丰富多样。还有韩国茶道馆、日本茶道馆，颇具异域风情。

北京茶道馆的四种茶馆

　大茶馆

　大茶馆在清代北京曾走过红紫大运。八旗二十四固山，内务府三旗、三山两火、仓库两面，按月整包关钱粮，按季整车拉俸米。家有余粮、人无菜色，除去虫鱼狗马、鹰鹘骆驼的玩好以外，不上茶馆去哪里消遣于是大茶馆便发达起来。高的高三哥，矮的矮三哥，不高不矮的横三哥。蒙七哥，诈七哥，小辫赵九哥，“有人皆是哥，无我不称弟”，大家都是座中常客。北京以先的大茶馆，以后门外天汇轩为更大，后毁于火，今成天汇大院，曾一度开办市场，其大可知。东安门外汇丰轩为次大。

　大茶馆入门为头柜，管外卖及条桌帐目。过条桌为二柜，管腰栓帐目。最后为后柜，管后堂及雅座帐目，各有地界。后堂有连于腰栓的，如东四北六条天利轩;有中隔一院的，如东四牌楼西天宝轩;有后堂就是后院，只做夏日买卖和雅座生意的，如朝阳门外荣盛轩等，各有一种风趣。

　茶座以前都用盖碗。原因是：之一，品茶的人以终日清淡为主旨，无须多饮水。第二，冬日茶客有养油葫芦、蟋蟀、咂嘴、蝈蝈，以至蝴蝶、螳螂的，需要暖气嘘拂。尤其是蝴蝶，没有盖碗暖气不能起飞，所以盖碗能盛行一时。在大茶馆喝茶既价廉又方便，如喝到早饭之时需要回家吃饭，或有事外出的，可以将茶碗扣于桌上，吩咐堂倌一声，回来便可继续品用。因用盖碗，一包茶叶可分二次用，茶钱一天只付一次，且极低廉。

　大茶馆分红炉馆、窝窝馆、搬壶馆三种，加二荤铺为四种。

　甲、红炉馆。大茶馆中的红炉馆，也像饽饽铺中的红炉，专做满汉饽饽，惟较饽饽铺做的稍小，价也稍廉。也能做大八件、小八件，大饽饽、中饽饽。最奇特的是“杠子饽饽”，用硬面做成长圆形，质分甜咸两种。火铛上放置石子，连拌炒带烘烙，当时以“高名远”所制最为有名。红炉只四处，一即高名远，在前门外东荷包巷，面城背河，是清朝六部说差过事、藏奸纳贿的所在。现在六部已无，高名远已然改成东车站停车场。二即后门天汇轩，为提督衙门差役聚会所在。三即东安门汇丰轩，别称“闻名远”(与宣武门内海丰轩的“声名远”及前面提到的高名远共称三名远)。清代灯节，此馆两廊悬灯，大家闺秀多半坐车到此观灯。四为安定门内广和轩，俗称西大院，歇业在民国十年以后。

　乙、窝窝馆。专做小吃点心，由江米艾窝窝得名，有炸排叉、糖耳朵、蜜麻花、黄白蜂糕、盆糕、喇叭糕等，至于焖炉烧饼为各种大茶馆所同有的，也是外间所不能及的。

　丙、搬壶馆。介于红炉、窝窝两馆之间，亦焦焖炉烧饼、炸排叉二三种，或代以肉丁馒头。

　丁、二荤铺。既不同于饭庄，又不同于饭馆，并且和“大货屋子”、切面铺不同，是一种既卖清茶又卖酒饭的铺子。所以名为二荤铺，并不是因为兼卖猪羊肉，也不是兼卖牛羊肉，而是因铺子准备的原料，算作一荤，食客携来原料，　交给灶上去做，名为“炒来菜儿”，又为一荤。现在硕果仅存的二荤铺，已然改了饭馆，二荤变为一荤，不炒来菜儿了。二荤铺有一种北京独有的食物，就是“烂肉面”。形如卤面，卤汁较淡而不用肉片，其他作料也不十分齐全，却有一种特殊风味。前清最有名的，除二荤铺外，要首推朝阳门外“肉脯徐”。漕运盛时，日卖一猪，借着粮帮称扬，竟能远播江南。还有西长安街西头龙海轩，也是二荤铺，北京 教育 界有京保之争的时候，京派(校长联席会)在此 *** ，所以有人别称京派为“龙海派”。

　庚子以前，北京大茶馆林立，除上文所举，还有所谓“天泉裕顺高名远”，崇文门外永顺轩，专卖崇文门税关和花市客商。北新桥天寿轩，专卖镶黄旗满蒙汉三固山顾客。灯市口广泰轩专卖正蓝、正白、镶白九固山顾客。阜成门大街天禄轩，专卖右翼各旗顾客。护国寺西口外某轩，则因柳泉居酒好，能招徕一部分食客。天寿、广泰、广和三处，因为能直接赶车入内，高等人士、有车阶级，多半喜欢在天棚下饮酒下棋，所以特别兴盛一时。

　书茶馆

　书茶馆以演述评书为主。评书分“白天”“灯晚”两班。白天由下午三四时开书，至六七时散书。灯晚由下午七八时开书，十一二时散书。更有在白天开书以前，加一短场的。由下午一时至三时，名曰“说早儿”。凡是有名的评书角色，都是轮流说白天灯晚，初学乍练或无名角色，才肯说早儿。不过普通书茶馆都不约早场。说评书的以两个月为一转。到期换人接演。凡每年在此两月准在这家茶馆演述的，名“死转儿”。如遇闰月，另外约人演述一月的，名“说单月”。也有由上转连说三个月的，也有单月接连下转演述三个月的，至于两转连说四个月，是很少的，那要看说书的号召力和书馆下转有没有安排好人。总而言之，不算正轨。

　书茶馆开书以前可卖清茶，也是各行生意人 *** 的“攒儿”、“口子”，开书后是不卖清茶的。书馆听书费用名“书钱”。法定正书只说六回，以后四回一续，可以续至七八次。平均每回书钱一小枚铜元。

　北京是评书发源地，一些评书名角，大半由北京训练出来，可是北京老听书的，也有特别 经验 ，特别有准确耳朵。艺员一经老书客评价，立刻便享盛名。北京说书的就怕东华门、地安门，因为东华门外东悦轩和后门外一溜胡同同和轩(后改广庆轩)，两处书客都极有经验，偶一说错，须受批评，以至不能发达。实在说起来，也只有东悦轩、同和轩的布置、装修，才够十足的北京书馆。此外要算天桥的福海轩，因为天桥是游戏场所，不挂常客，所以任何说书的都能由福海轩挣出钱来。

　茶馆里说的评书主要有这几类：

　长枪袍带书　像《列国》、《三国》、《西汉》、《东汉》、《隋唐》、《精忠》、《明英烈》等一些带盔甲赞、刀枪架、马上交战的评书，都属于这一类。凡是武人出来的开脸、交战的架子，都千篇一律。比如黑脸人，必全身皆黑，什么“乌油盔铠，皂色缎锦征袍，坐下乌骓马，手掌皂缨枪”一类的本子。

　小八件书就是所谓公案书，也叫侠义书，像《大宋八义》、《七侠五义》、《善恶图》、《永庆升平》、《三侠剑》、《彭公案》、《施公案》、《于公案》等，内容叙述行侠作义、保镖护院、占山为王，以一个官员查办案件，或放赈灾民为线索，中道遇见山贼草寇、恶霸强梁，以手下侠义英雄剿灭盗贼，为公案书中主要线索。有时也插入奇情案件，用化装侦得案情，大快人心，并且增加听众智慧。像袁杰英说《施公案》的“赵璧巧摆罗圈会”、“巧圆四命案”、“张家寨拿□□反串翠屏山”等都极见巧思。有时书情穷尽了，必定穿插国家丢失陈设古玩、大官丢印，以及丢官、春云再展，另布新局。书情有组织的，以《七侠五义》为更好。可惜不如说清代公案书的火炽。还有《善恶图》，　组织穿插都好，　只是没有印本。演述的以广杰明专长，已于去年死去，现在只有阿阔群能继续他师父的盛业了。《善恶图》眼看将失传，已被各公案书窃去情节不少，如能有人写成小说，一定能受欢迎。

　公案书中讲究变口，如《永庆升平》的马成龙的山东口音，《小五义》徐良的山西口音，《施公案》张玉、夏天雄的南方口音，哪部公案书都有的。不过只许变这三种口音，以外的口音是不许变的。好一点说公案书的，凡书中有特性的都能学出不同声调来。像袁杰英说赵璧，杜克雄、赵元霸、阎伯涛学贺仁杰咬舌童音，十分有趣。说评书的规矩，一不许批讲文义(《聊斋志异》除外)，二不许学书中人对骂的话，三遇书中有二人对话，只能以声调区分，不许用“某人说”。所以凡是善于说书的，一开口便知是学的某人。死去的评书大王双厚坪和他徒弟杨云清，以及袁杰英，最能描摹书中人的个性。就是长枪袍带书，其中的岳飞、岳云、牛皋，也要分个清楚的。还有介于袍带公案之间的评书，如《水浒》，　也有列阵开仗，也有公差办案，也有光棍土豪，也有儿女私情，是一部极不好说的书。

　当日双厚坪说《水浒》，　武松、鲁智深、李逵的个性绝不相同，阮小二、阮小五、阮小七的三副相似而实不一样的面孔，令人听得耳目清朗。尤擅长的是说挑帘裁衣，武松杀嫂，一个“十分光”能说五天，听众没有一个愿意散书的。能继双厚坪衣钵的，只有杨云清。云清有两部书，一是《济公传》，一是《水浒》，凡听杨云清的，就是一段听几次也不烦厌，因为他抖的荤素包袱，都是随时变换，没有死包袱的。过去说公案书的，以潘诚立、田岚云最得书座赞许，享了一世盛名。过去说公案书的，，以群福庆的《施公案》、《于公案》更好，有“活黄天霸”的别称。凡是想听书过瘾的，更好是听群福庆，尤其后套《施公案》、前套《于公案》，　常应听众特烦，享了四十年大名。群福庆的徒弟不少，都是“荣”字，能得他神髓的，只有一个张荣玖。还有一个间接徒弟廷正川，能传他的《于公案》。以外说公案书较比不错的，海文泉可以算一个，中年时很能叫座儿，能说《济公传》、《永庆升平》，每到一转儿完了的末两日，必要特别加演“逛西庙”(护国寺)、“断国服”、“大改行”，比现在相声强多了。

　神怪书

　有内丹图《西游》、外丹图《封神榜》、《济公传》几种。说《西游》的是道门评书，创兴才几十年，共传“永、有、道、义”四代。说书时打渔鼓，卖沉香佛手饼。我听过李有源和他徒弟奎道顺以及奎道顺的徒弟邢义儒、什义江说的《西游》。到奎道顺时免去渔鼓，到“义”字辈时连沉香佛手饼都不做了。李有源以“活猴”出名，奎道顺以“活八戒”出名。我在幼年很中了许多日子的《西游》迷。因为说《西游》时要学孙猴、八戒五官四肢乱动，幼童听了容易出毛病，所以一般家长都禁止小孩子到书馆去听《西游》。《西游记》在评书界已算失传，庆有轩(老云里飞)已然不能再说，只有一位没下海的李君(是奎道顺的得意弟子，因曾救奎命得传《西游》，　现在东城某小学服务，是不肯出台的了)。

　《封神榜》较《西游记》火炽，双厚坪能说此书，也是双厚坪临死所说的最后一部书。双厚坪出语滑稽，《封神榜》上所有神仙，皆另加以外号，例如说长耳定光仙的耳朵拉下，便成弥勒佛，所以称弥勒佛为“大定子”，因旗人中下社会称人全在姓下加子(音咂)。有人认为双子唐突神仙过甚，所以一病不起，这也未免太迷信。现在说《封神》的很少，李杰恩还算不错。

　《济公传》也以双厚坪更好，以后能说的很多，能由济公降生说到擒韩殿。济公被罪二次渡世的，只有杨云清。云清说《济公传》互有得失，得是：一能顾全济公的罗汉身份，不至说成妖人疯魔;二是所加材料所抖包袱，都是本地风光，尤以“官人办案”和“斗蟋蟀”为拿手戏。这是因为杨云清曾经当过官人的缘故，所以说忤作验尸，近情近理，宛如眼见。失是：过于细致，进度太慢。再者过于顾全济公身份，所以凡在济公现法身，总是不尽其辞，未免矜持。杨云清死后，就以刘继业所说《济公传》为更好了。他的长处是能满足书座的欲望，能多给人们书听和加力渲染济公法力，短处是长告假歇工和欠于细致。

　《聊斋志异》自清末宗室德君创为评书后，也出了很多人才，不过太不好说。太文了不行，太俗也不行，解释 典故 要天衣无缝，和原文事实吻合才好。

　近年很有几个说《聊斋》的，死去的董云坡，以文雅幽默见长，很受欢迎。我曾连续听了四个月，能令人回味。现在更好的要属天津陈士和。陈士和能把《聊斋》说成世俗的事，但又俗不伤雅。他的长处是能用扣子，这是其他说《聊斋》的人所不能的。还有已然残废了的曹卓如，虽比不上董、陈，也还不坏。近年人们生活困难，勉强听书的已属不易，所以唯一拉书座的 *** ，就是多给书听，像品正三的《隋唐》，　本很平常，但能在两个月内由《隋唐》说到残唐五代，书量较旁人多五六倍以上。因之荣膺“品八套”的美名，生意也因此而大发达了。

　书茶馆约聘一年的说书人，例在年前预定，预备酒席，款待先生，名曰“请支”，一年一次，就是死转也得邀请。有的不请支，名曰“不买书”。说书每日收入，皆按三七下帐，书馆三成，说书先生七成，遇有零头，便不下帐，统归先生。说书先生遇有旧相知，在书钱以外另给的钱，也归先生。例如杨云清说书时，曹君伯英每次总是加赠一元的。在每转的首日末日，所得书钱不下帐，皆归说书人。在每转末一日，凡是常听书的老书座，都在书钱以外另赠“送行钱”，不拘多少，以资联络感情。

　野茶馆

　北京在前清时代，禁苑例不开放。故宫、太庙、社稷坛、三海当然不能开放，就是什刹海的临时市场也是民国五年才开办的。城内除陶然亭、窑台以外，是没有游憩地方的。那时都人游憩，只有远走城外。夏日二闸有香会、什不闲、八角鼓助兴，“大花障”、“望海楼”十分兴盛。一进五月，朝阳门、东便门、二闸来往游船，络绎如织。两岸芦荻槐柳，船头唱着“莲花落”，不但热闹非常，而且清凉爽快。还有永定门外沙子口四块玉茶馆，也是北京郊外有名茶馆，有跑道可以跑车跑马，每年春秋两季十分热闹。夏天有八角鼓、什不闲小曲，贵族王侯、名伶大贾都要前去消遣的。再有东直门外自来水厂东北的“红桥茶馆”，规模宏大，由明代到清末，兴盛了三百多年。前清末年，“抓髻赵”曾在此唱莲花落，于今片瓦无存了。以上所说二闸、四块玉、红桥等处，虽然地处郊外，但不能直谓之野茶馆，因为这三处茶馆都以娱乐为目的，和清末民初的朝阳门外菱角坑相同，都是唱曲小戏的所在。野茶馆是以幽静清雅为主，矮矮的几间土房，支着芦箔的天棚，荆条花障上生着牵牛花，砌土为桌凳，砂包的茶壶，黄沙的茶碗，沏出紫黑色的浓苦茶，与乡村野老谈一谈年成，话一话桑麻，眼所见的天际白云，耳所听的蛙鼓蛩吟，才是“野茶馆”的本色。据记忆郊外的野茶馆有这几处。

　麦子店茶馆　在朝阳门外麦子店东窑，四面芦苇，地极幽僻，和北窑的“窑西馆茶馆”类似，渔翁钓得鱼来，可以马上到茶馆烹制，如遇急风骤雨，也可以避雨，所以至今还能屹然独存。麦子店附近水坑还产生鱼虫，尤其多有苍虫，因此养鱼的鱼把式每年要到此地捞鱼虫。在前清时宫内鱼把式也以麦子店为鱼虫总汇，由二月至九月，在这八个月的麦子店野茶馆，真有山 *** 上之势。夕阳西下，肩着鱼竿的老叟，行于阡陌之间，颇有画图中人的意味。

　六铺炕野茶馆　在安定门外西北里许地，四面全是菜园子，黄花粉蝶，新绿满畦，老圃桔槔伴着秧歌，令人有出尘的念头。六铺炕因有土炕而得名。到此喝茶的以斗叶子牌为主要目的，“打十胡”、“开赏”、“斗梭胡”，也有“顶牛儿”“打天九”的，总以消遣为主，并不在乎输赢，所以没有“牌九”、“开宝”、“摇摊”等一类名色。每到红日西斜，赢家出钱买酒肴，共谋一醉，然后踏着月色赶城门，也倒别有情趣。

　绿柳轩野茶馆　在安定门东河沿的河北。茶馆在一个土山凹里，四周重重杨柳，主人开池引水，种满荷花，极有诗意。夏日有棋会、谜语会，北面辟地几弓，供各香会过排，颇能吸引众多的茶座。

　葡萄园　在东直、朝阳两门中间，西面临河，南面东面临菱角坑的荷塘，北面葡萄百架，老树参天，短篱缭绕，是野茶馆中首屈一指所在。夏日有谜社、棋会、诗会、酒会，可称是冠盖如云。

　“上龙”“下龙”　在北京没有洋井之先，甜水很是难得。城内大甜水井，每天卖水钱就能收入一个五十两的银元宝。然被北京人盛称为“南城茶叶北城水”的“北城水”，却是指“上龙”“下龙”而言了。“上下龙”在安定门外西北半里地，“上龙”在北，“下龙”在南，相离不过百步。前清盛时，“上龙”北邻有兴隆寺古刹，地势很高，寺北积水成泊，大数十亩。庙内僧人以配殿设茶座，开后壁的窗户，可以远望西山北山，平林数里，燕掠水面，给欣赏上龙水的烹一壶雨前茶，倒也别有风趣。庙内有三百年“文王树”一株，开花时香笼满院，很能招徕一些文人。现在“下龙”井已然坍毁填平，兴隆寺也破烂不堪，只有“上龙”还因井主毛三先生经营保留到现在。一株古老空心的柳树斜覆在井上，井东空地支有席棚，井南葡萄一架，西南环有苇塘。主人卖茶卖酒，也做些村肴馒头出卖，生意还不错。一间斗大土房，建在两丈高的土坡上。冬日临窗小饮，远村传来卖 年画 的货声，仿佛三十年前了。

　三岔口野茶馆在德胜门外西北、撞钟庙附近。茶馆坐西朝东，直对德胜门大道，房后树木成林，矮屋三间，生意颇为兴隆。城内闲人到此喝野茶的固然很多，但主要是因为德胜门果行经纪在此迎接西路果驼的缘故。

　白石桥野茶馆　在西直门外万寿寺东。清代三山交火各营驻兵的往还，万寿寺的游旅，均以白石桥为歇脚的地方，所以白石桥野茶馆到今日还存在着。高梁桥、白石桥之间水深鱼肥，柳枝拂水，获花摇曳。很有许多凑趣的人，乘船饮酒，放乎中流，或船头钓鱼，白石桥野茶馆便更热闹起来。

　清茶馆

　清茶馆专以卖茶为主，也有供给各行手艺人作“攒儿”、“口子”的。凡找某行手艺人的，　便到某行久站的茶馆去找。手艺人没活干，到本行茶馆沏壶茶一坐，也许就能找到工作。清茶馆也有供一般人“摇会”、“抓会”、“写会”的，也有设迷社的，也有设棋社的。例如 围棋 国手崔云趾君，曾在什刹海二吉子茶馆，象棋国手那健庭君，曾在隆福寺二友轩，全是清茶馆的韵事。

　茶酒馆

　茶馆卖酒，规模很小，不但比不过大酒缸，连小酒铺都比不上。茶酒馆虽然卖酒，并不预备酒菜儿，只有门前零卖羊头肉、驴肉、酱牛肉、羊腱子等，不相羼混。凡到茶酒馆喝酒的，目的在谈天，酒是次要的了。